キリストはこう言っているね。
命題１ 「あなたがたは神と富とに仕えることは出来ない。」
この命題は以下の命題が”暗黙のうちに”前提になっているね。
前提１ 「神 ≠ 富」
前提２ 「富に仕えなければ、神に仕えることは出来る。」
前提３ 「神に仕えなければ、富に仕えることは出来る。」
もし前提１が正しくない（「神 ＝ 富」）と仮定すると、命題１は以下と同じことになるね。
命題２ 「あなたがたは神と神とに仕えることは出来ない。」
命題２’ 「あなたがたは神に仕えることは出来ない。」
あるいは、
命題３ 「あなたがたは富と富とに仕えることは出来ない。」
命題３’ 「あなたがたは富に仕えることは出来ない。」
どちらも、前提２か前提３に矛盾してしまうね。
ところで、富ってなんだろうか。
僕は、富を以下のように定義する。
定義１ 「富とは、お金、あるいはお金で買えるものである。」
これは、前提１により、以下のようにも言ってよい。
定義２ 「神とは、お金ではなく、かつお金で買えないものである。」
（「バラは植物である」が「植物はバラである」とは限らないことに注意する。）
ところで、例えば、以下のようなことわざがあるね。
命題４ 「時は金なり。」 ("Time is money.")
ここで、定義１により、富はお金、あるいはお金で買えるものだから、以下のように言える。
命題５ 「時 ＝ お金 ＝ 富」
つまり、命題４は以下のように言い換えることが出来る。
命題６ 「時は富なり。」
そうすると、命題1と命題６により、さらに以下のように言える。
命題７ 「あなたがたは神と時間とに仕えることは出来ない。」
つまり、時間に追われるような生活は、富を追いかけているのと同じであって、神に仕える暮らしではないということだ。
では、次の場合はどうだろうか。
命題８ 「沈黙は金。」 ("Silence is golden.")
今までの経緯により、
命題９ 「沈黙 ＝ 金（きん） ＝ お金 ＝ 富」
つまり、上の命題は以下のように言い換えることが出来る。
命題１０ 「沈黙は富なり。」
そうすると、命題1と命題１０により、さらに以下のように言える。
命題１１ 「あなたがたは神と沈黙とに仕えることは出来ない。」
うーん、これは何か変だね。
ところで、命題８の前には、以下のような命題がついているね。
命題１２ 「雄弁は銀。」 ("Speech is silver.")
命題９と同様にして、
命題１３ 「雄弁 ＝ 銀 ＝ お金 ＝ 富」
つまり、上の命題は以下のように言い換えることが出来る。
命題１４ 「雄弁は富なり。」
そうすると、命題1と命題１４により、さらに以下のように言える。
命題１５ 「あなたがたは神と雄弁とに仕えることは出来ない。」
何か、こちらの方がもっともらしい。
しかし、考えてみると、命題９と命題１３が成り立つのなら、以下が成り立たなければならない。
命題１６ 「沈黙 ＝ 金（きん） ＝ お金 ＝ 富 ＝ お金 ＝ 銀 ＝ 雄弁」
これの意味するところは、
命題１０ 「沈黙は雄弁なり。」
あるいは、
命題１１ 「雄弁は沈黙なり。」
なんだか、禅問答のようだね。
（「金（きん） ＝ お金 ＝ 銀」は経済的には分からないではないけれども。）
（続く）
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