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良い地に落ちた種
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完成から見た人間とイエス

(二)創造目的の完成から見た人間とイエス

我々は、既に本章第一節で、完成した人間の価値がどんなものであるかを説明した

そこで、我々は、ここにおいて、完成した人間とイエスとは、いかなる差異があるかという点を考察してみることにしよう

これまで述べたことによって分かるように、完成した人間は、創造目的から見れば、神が完全であられるように完全になって
(マタイ五・48)

神のような神性をもつはずの価値的な存在である。神が永遠なるお方であるので、その実体対象として創造された人間も、やはり、完成すれば、永遠なるものとして存在せざるを得ない

その上、完成した人間は、唯一無二の存在であり、全被造世界の主人であるがゆえに、彼なしには、天宙の存在価値も、完全になることはできないのである

したがって、人間は、天宙的な価値の存在である。イエスは、正に、このような価値をもっておられる方である

しかし、イエスがもっておられる価値がいくら大きいといっても、既に列挙したように、創造理想を完成した男性がもっている価値以上のものをもつことはできない

このようにイエスは、あくまでも創造目的を完成した人間として来られた方であることを、我々は否定できないのである

原理は、これまで多くの信徒たちが信じてきたように、イエスを神であると信じる信仰に対しては異議がない

なぜなら、完成した人間が神と一体であるということは事実だからである

また原理が、イエスに対して、彼は創造目的を完成した一人の人間であると主張したとしても、彼の価値を決して少しも下げるものではない

ただ、創造原理は、完成された創造本然の人間の価値を、イエスの価値と同等の立場に引きあげるだけである

我々は、既に、イエスはどこまでも、創造目的を完成した一人の人間であることを論じた

そこで、これを立証できる聖書的根拠を探してみることにしよう

テモテⅠ二章5節に

「神は唯一であり、神と人との間の仲保者もただひとりであって、それは人なるキリスト・イエスである」

と記録されてあり、また、ロマ書五章19節には

「ひとりの人(アダム)の不従順によって、多くの人が罪人とされたと同じように、ひとり(イエス)の従順によって、多くの人が義人とされるのである」

と記録されている

また、コリントⅠ一五章21節には

「死がひとりの人(アダム)によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人(イエス)によってこなければならない」

と表明されている。

使徒行伝一七章31節には

「神は、義をもってこの世界をさばくためその日を定め、お選びになったかたによってそれをなし遂げようとされている」

と言い、ルカ福音書一七章26節には

「ノアの時にあったように、人の子の時にも同様なことが起るであろう」

と言われた。

このように聖書は、どこまでも、イエスが人間であることを明らかに示している

特にイエスは人類を新たに生み直してくださる真の父母として来られる方であるから、その点から見ても、人間として降臨なさらなければならないのである

原理講論 前編7 キ リ ス ト 論-4





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よく言っておく

天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである

マタイによる福音書:5章より


十戒 

❶ あなたは わたしのほかに 何ものをも神としてはならない

❷ あなたは 自分のために 刻んだ像を造ってはならない

❸ あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない

❹ 安息日を守ってこれを聖とし、あなたの神、主があなたに命じられたようにせよ

❺ あなたの神、主が命じられたように、あなたの父と母とを敬え

❻ あなたは殺してはならない

❼ あなたは姦淫してはならない

❽ あなたは盗んではならない

❾ あなたは隣人について偽証してはならない

➓ あなたは隣人の妻を むさぼってはならない
またすべて隣人のものを ほしがってはならない

申命記5章より



イエス様の答え

「先生、永遠の生命を得るためには、どんなよいことをしたらいいでしょうか」

イエスは言われた、

「なぜよい事についてわたしに尋ねるのか。よいかたはただひとりだけである。もし命に入りたいと思うなら、いましめを守りなさい」

彼は言った、

「どのいましめですか」

イエスは言われた、

「『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証を立てるな。 父と母とを敬え』

また『自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ』」

マタイによる福音書‬ ‭19章 より



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