【芸能人も来院】四街道市 佐倉市 稲毛区 都賀 で人気の『腰痛専門』整体 匠の施術日記

市川市・船橋市・津田沼・習志野市・富里市・成田市・八街市・山武市・茂原市・佐倉市・千葉市稲毛区からも来院される四街道市にある整体院です!7つの療法を駆使し”ぎっくり腰・坐骨神経痛・腰痛・骨盤矯正”を得意としている四街道市口コミ投稿数NO.1の整体院です♪


四街道市にある整体院で 口コミ投稿数NO.1 の整体術

2011年に来院された萩原流行さん
とても笑顔が素敵な方でした。ご冥福をお祈り致します。

アップ 結 果 を 出 す 整 体 院 アップ

・腰痛 ・ぎっくり腰 ・坐骨神経痛 ・骨盤矯正
・首痛(寝違いなど)・辛い肩こり ・肩の痛み(四十肩、五十肩)
・背中、膝、股関節の痛みなど

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私が愛知県西尾市にある浄名寺に預けられたのは、2歳7か月の時です。


幼い頃に両親は亡くなったと聞かされ、親代わりの庵主様や、世間様の「お寺の子はいい子だ」という期待の中で育ちました。


同級生からはその逆に、お寺の子であることや、実の親のないことをからかわれ、酷い苛めを受けてきましたが


「どんな時も前向きでいよ」


という庵主様の教えを守り、泣き出したくなる気持ちを必死に堪えながら幼少期を過ごしました。


張り詰めていた神経の糸が切れたのは、中学2年の時です。


役所に、ある書類を提出する際、庵主様から「実はねぇ」と言って、出生の秘密を打ち明けられたのでした。


聞けば、両親は私が幼い頃に離婚し、母親が再婚する際、娘の私をお寺へ預けたというのです。


自分は生まれてきてはいけない存在だったんだ。


一体何を信じて生きてきたのだろう? 


事実を知った私は、頑張るということに疲れてしまいました。


そして3か月間泣き通した後、私が選んだ道は、髪の毛を金色に染めて、耳にピアスの穴を開け、あらゆるものに歯向かい、強がって見せることでした。


暴走族の仲間たちと一晩中走り回り、家出を繰り返す毎日。


14歳で手を出した薬物はその後7年間、1日としてやむことがなく、私など消えてしまえ、という思いから、幾度となく自傷行為を繰り返しました。


心配をした庵主様は、私が20歳になった時に「最後の賭け」に出たといいます。


私を京都の知恩院へ21日間の修行に行かせ、そこで尼僧になる決意をさせようとしたのです。


金髪のまま無理やり寺へ押し込められた私は訳が分からず、初めのうちは反発ばかりして叱られ通しでした。


ところが10日目を過ぎた頃、教科書に書かれてある仏様の教えが、読めば読むほど、庵主様の生き様そのものと重なることに気づいたのです。


例えば「忍辱(にんにく)」という禅語があります。


私がグレていた7年間、普通の親であれば間違いなく音(ね)を上げてしまうような状況で、庵主様はただひたすら耐え忍んでくれたのだ。


それは親心を越えた、仏様の心というものでした。


また道場長から「少欲知足」という言葉を教わり、「髪の毛や耳のピアスなど、自分を着飾る物
すべてを取り払っても、内から輝けるようになりなさい」と言われました。


人間は無駄な物の一切を削ぎ落とした時に、初めて自分にとっての大事なものが見え、本当の生き方ができるようになるのだというのです。


私はふと、庵主様の生活を思い浮かべました。


庵主様はお洒落もしなければ、食べる物にお金を掛けたりもしない簡素な暮らしで、他の楽しみに時間を使うこともなかった。


ではその分、一体何に時間を使っていたか。


そう考えた時に、庵主様はすべての時間を「私を育てる」という一事に使ったのだと知ったのです。


私の思いの至らなかった陰の部分では、どれだけ多くの人が自分を支え続けてくれたことか、御仏の光に照らされ、初めて親のお陰、世間様のお陰に手を合わせずにはいられなくなりました。


そして教科書を読み進めれば進めるほど、止めどもなく涙が溢れてきました。


修行の後、お寺に戻った私が庵主様に、なぜ私を叱ったり、本当の気持ちを聞かせてくれなかったのかと尋ねたところ、


庵主様は「人間は、時が熟さなければ分からないことがある。


ひと月前のおまえに私がどれだけよい言葉を聞かせても、かえって反発を生むだけだった。


いまおまえが分かるということは、おまえに分かる時がきたということだ。


仏道は待ちて熟さん」とお話しになりました。


庵主様には1つの願心があり、私がグレ始めた14歳の時に、10年間は黙ってこの子を見守ろうと決めたのだといいます。


そして自らには、何があっても「平素のように生きよ」と誓いを立てたということでした。


私はいわば、お釈迦様の手の平の上で暴れていた孫悟空のようなもので、自ら命を絶とうと人生に背を向けていましたが、どこまでいっても結局は庵主様の手の平の上にいた。
 

庵主様が私を慈しんでくださる心は無限に広大で、私はその大きな大きな慈悲の中に生かされていたのだと知ったのです。


23歳で剃髪出家をした時、私は庵主様に「紗蓮」という法名をいただきました。


後にある方から


「美しい蓮の花は、泥まみれの池の中にしか咲かないのだよ。


人生にも、悩みや苦しみはあって当たり前で、その泥を肥やしにしてこそ大輪の花が咲くのだ」と教わりました。
 

振り返れば、14歳から20歳までのどん底の時代が、私にとってはまたとない、よい肥やしになったと感じています。


今年31歳になった私ですが、現在はお寺でのお勤めの他、市の教育委員会からの要請で、悩みを抱える子供たちの自立支援相談や講演活動を行ったりしています。


非行に走る子供たちはそれぞれに、人に言われぬ苦悩を抱えています。


けれども、だからこそ大きな可能性を秘めている。


人一倍光るようになるよ、この子たちは──。


私はいつもそんな気持ちで子供たちのことを見守っています。


by松原紗蓮(まつばら・しょうれん=浄名寺副住職)




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八街市にお住まいの40代女性N様秀っちママ


介護士というお体に負担がかかる仕事をされているN様


今回、腰が痛いということで、来院して下さいました車


施術後の感想です音譜




辛い腰の痛み、我慢しないで当院にお任せ下さい!


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「さよなら!僕らのソニー」(文春新書)と


「さよなら!伝説のソニー なぜアップルになれなかったのか」


(週刊ダイヤモンドの特集)を読みました。


私たちの年代(37歳)で「SONY」といえば、


自分たちの学生時代にはまさに今のアップルと同じくらい高いブランド価値があったと思います。


しかし、今の20代前半以下の年代にとっては、単なる家電メーカーの一つでしかないようです。


つまり、特別な思い入れはないと。


私の家の中を見回しても、


ソニー製品はプレステとデジタルフォトフレームしかありませんでした。


ソニー製品をわざわざ買いたいという動機も特になくなってしまっています。


では、どうしてソニーは昔の輝きを失ってしまったのか?


それは先に挙げた書籍や雑誌の記事を読めばわかるのですが、


少なくとも今の経営陣や次の経営陣では元に戻りそうにありません。


すでに徹底的にかつてのソニーは内部で破壊されているようです。


当社の元社外取締役の方(元大和証券役員)がこんなことを言っていたのを思い出しました。


「どうして野村證券が一番になったか知っているか?


大和証券や山一証券は内部の出世争いで内部闘争を繰り返したからだ。


その間に野村證券は結束していたので勝ったのだ。


多くの会社が競争に負けるのもダメになるのも、


そのほとんどは内部闘争などによる自滅型なんだよ」


ソニーは自滅したんだなと思いました。


後継者選びに失敗すると企業の文化も制度も破壊されてしまいます。


事業に興味のないトップ、自社の製品に愛着がもてないトップになると、


それまでモノづくりで伸びてきた企業には急ブレーキがかかります。


その逆を行ったのがアップルでした。


現在のソニー経営陣はエレキ事業に興味はなさそうです。


ソニーはエンタテインメント企業になってしまうんでしょうね(苦笑)。


それはそれで生き延びればよいのでしょうが、寂しい感じがします。


記事を読む限り、自滅し、復活の芽もすでに摘まれてしまっているようです。


すくなくともエレキの会社としての栄光は取り戻せないでしょう。


映画『スパイダーマン』シリーズがいくらヒットしようと、


私たちの世代からすればソニーの偉大さの証明にはなりません。


残念です。


さよなら!僕らのソニー。


※メルマガ「プレジデント ビジョン」vol.1137編集後記より転載

文章by株式会社ライブレボリューション  代表取締役社長 増永寛之




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中国は唐の時代、禅僧・趙州(じょうしゅう)和尚のもとに、一人の修行僧が教えを請いにやって来ました。


趙州和尚が「あなたはここへ初めて来たのか?」と問うと


僧は答えて「はい、初めてまいりました」


すると趙州和尚は言いました。


「喫茶去」(きっさこ/お茶でも召し上がれ)


趙州和尚は、別の訪問僧にも同じことを尋ねました。


その僧は「いえ、以前にも伺ったことがあります」と答えましたが、


趙州和尚は同様に勧めます。


「喫茶去」


このやり取りを見て、不思議に思った寺の住職が趙州和尚に尋ねます。


「老師は、初めて来た人にも、以前来たことがある人にも、同じに『喫茶去』と言われました。これはどういうわけですか」


 すると趙州和尚はまたしても「喫茶去」と答えたのでした。


禅の思想は極めて象徴的で、言句(文字や言葉)を表面的に捉えると解釈を誤ります。


喫茶去というからお茶にとらわれてしまいますが、


趙州和尚は、ここへ初めて来たのか、


以前ここへ来たことがあるのかと、


未来でも過去でもない、


「いま、ここ」を問題にしているのです。


「いま、ここでお茶を召し上がれ」と。


お茶を飲むということは、日常のありふれた行為です。


しかしその日常の行為が、実は禅そのものなのです。


お茶を飲むことだけではありません。


ご飯を食べること、衣服を着ること、そうした日常のすべてがそのまま禅なのです。


多忙な現代人は、食事もお茶も、他のことをしながらいただいて「ながら族」になりがちです。


しかし、何事も「ながら族」ではいけません。


お茶を飲む時はお茶を飲むことだけに徹する。


ご飯を食べる時も、衣服を着る時も、ただそのこと一つに徹してすることによって、人生の受け止め方も違ってくる。


喫茶去とは、そのことを説いているのです。


自分は回り道をしているとか、


自分の本当の仕事は別にあるとか、


何事も一時の腰掛けのつもりで手を抜いてやっていると、


必ず悔いが残ります。


しかし、どんな仕事であれ、


その時に全力を尽くしてやったことは、


後で必ずプラスになって返ってくるものです。


全力を尽くして取り組んでいる限り人生に無駄はない。


これは、私の長い人生から得た持論です。


松原泰道(「南無の会」元会長)『致知』2009年5月号 巻頭の言葉より



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『心に響く言葉』より


「娘の霊にささぐ」という一文がある。


東京家庭教育研究所を創設した小林謙策氏(故人)の記したものである。


小林さんが家庭における子どもの教育が


いかに大切かを身にしみて感じたのは


昭和30年6月、ただ一人の娘に突然、自殺されたときからである。


小林さんは長野で中学校の校長をしていた。


人さまの大切な子どもをあずかって教育しなければならないという立場の者が、


自分の娘の教育さえ満足にできなかったのはなぜか。


19年間の娘に対する教育のどこが間違っていたのか。


平和で楽しかったはずの家庭に突然おそった悲しみ、苦しみが


厳しく小林さんを反省させた。


「私は家庭における子どもの育て方に


大変な間違いを犯しておりました」と小林さんはいう。


自身が勝気で負けず嫌いだったから、


娘に対しても、小さい時から「えらくなれ」といって育ててきた。


大きくなると、さらにその上に「人よりえらくなれ」といった。


「娘は小学校、中学校、高等学校までは、自分の思い通りに伸びていったが、


東京の大学に行ってからは、そうはいきませんでした。


あらゆる努力をしても、自分よりすぐれているものが幾多あることを知ったとき、


もはやわが人生はこれまでと、生きる望みを失い、


新宿発小田原行の急行電車に投身自殺をしてしまったのです」


遺された手紙には


「両親の期待に沿うことができなくなりました。


人生を逃避することは卑怯ですが、


いまの私にはこれよりほかに道はありません」と書かれ、


さらに、


「お母さん、ほんとうにお世話さまでした。


いま私はお母さんに一目会いたい。


お母さんの胸に飛びつきたい。


お母さん、さようなら」と書いてあった。


「それを読んだ妻は気も狂わんばかりに子どもの名前を呼び続け、


たとえ1時間でもよい、


この手で看病してやりたかったと泣きわめくのでした」


小林さんはいう。


考えてみれば、子どもは順調に成長してゆけば、誰でも「えらくなりたい」と思うもの。


這えば立ちたくなり、立てば歩きたくなり、歩けば飛びたくなる。


これが子どもの自然の姿だ。


子どもは無限の可能性を持って伸びよう伸びようとしている。


「それなのに自分は愚かにも娘に『人よりえらくなれ』といい続けてきた。


『自分の最善をつくしなさい』
 

だけで、娘は十分伸びることができたはずです。


私は娘の死によって、家庭教育の重要性を痛感いたしました」


以後の人生を小林さんは家庭教育の探究と普及に捧げる人生を生きられ、


平成元年に亡くなられた。


自分の最善をつくしなさい


小林さんが一人娘の自殺という悲しみのどん底で見つけた真実の言葉。


その言葉こそ、人を育てる要諦の言葉である。


その言葉をいま、自らの人生を懸命に生きている


すべての人に贈りたいと思う。





坂村真民さんの詩がある。


「小さい花でいいのだ


人にほめられるような大きな美しい花ではなく


だれからも足をとめて見られなくてもいい


本当の自分自身の花を咲かせたらいいのだ


それを神さま仏さまに見てもらえればいいのだ」


「悲しみの底でみつけた真実の言葉」藤尾秀昭(致知出版社社長)




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