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『続・世界の偉人たちの驚き日本発見記』
http://www.meiseisha.com/katarogu/sekainoijin/odorokinihon2.htm
で取り上げたドナルドキーン氏ですが、次の記事を見つけました。
(インタビュー記事) 日本永住を決意したドナルド・キーン氏に聞く…
http://jp.wsj.com/Japan/node_235776
震災で日本を離れる外国人が多いなか、キーン氏は逆に、日本に帰化し、永住するというのです。
震災当日は、東京も大きく揺れました。避難しながら私は「万一の時には、死なばもろとも」などと思ったものです。
キーン氏のこのような心情の披瀝に、敬意を表したいと思います。／坂
続いてのご案内です。
「ラフカディオ・ハーン 小泉八雲展」＜生誕160年・来日120年＞
11月14日まで、神奈川近代文学館（横浜・港の見える丘公園内）で開催中。
詳細は⇒ http://www.kanabun.or.jp/te0164.html
11月1日、明治神宮鎮座90年記念国際シンポジウム
「内と外から見た明治日本」が開催されます。【参加無料、要申込】
詳細は⇒ http://www.meijijingu.or.jp/news/101001.html
続編が出ます。
好評頂いております
「世界の偉人たちの驚き日本発見記」 の続編、
「続・世界の偉人たちの驚き日本発見記」
が、まもなく刊行となります。
編集にあたり、今回も様々な発見がありました。
追ってご紹介していきますので乞うご期待！／坂
明治23年（1890）に来日して、37年（1904）に亡くなるまで、日本に関する数多くの著作を残したハーン。
その遺作となったのは、
Japan An Attempt at Interpretation
（神国日本 解明への一試論）で、出版されたのは没後のことでした。
写真は、小泉八雲 『神国日本』
昭和13年発行・第一書房版
職場の方の蔵書コレクションです。／坂
私が松江を訪れたのは、20年位前になりますが、町全体が綺麗で、すがすがしい印象があります。
松江城からほど近い、小泉八雲記念館のすぐ傍には、旧居が保存されています。
夕焼けが美しい宍道湖（しんじこ）の西に位置する出雲には、国引き神話が伝わります。10月を神無月といいますが、出雲だけは神在月。日本中から神様が集まるからです。出雲神楽も改めて見ると、なかなかのエンターテイメントで、十分楽しめます。
アイルランド生まれの父と、ギリシャ人の母との間に生まれたラフカディオ・ハーンは、多神教を理解しました。そんなハーンが、日本中の神々が集まるという出雲にほど近い松江で暮らしたことは、大きな影響を与えたことと思います。
ブックレット では、日本の自然美についての記述が紹介されています。
富士山を讃えたヒュースケンの項ですが、ハーンの富士山の描写は素晴らしいと思います。
「山容のあらましを残雪か、さては初雪に蔽われながら、
遠く空のかなたに、突こつと浮かび立つ富士の麗容、
これこそは日本の国の最もうるわしい絶景、
否、まさしく世界の絶景のひとつだ」
声に出して読みたくなりませんか？
人々の暮らしを美しく感じとり、表現した作品の数々や、夏本番を前に「怪談」もいいかもしれません。
／坂
さて、バードの日本の旅は、どうだったのでしょうか。
明治11年（1878）、バードは東北から北海道を旅行します。
「奥地や北海道を1200マイルに渡って旅をしたが、まったく安全でしかも心配なかった。世界中で日本ほど、婦人が危険にも無作法な目にもあわず、安全に旅行できる国はない」
世界を旅したバードの言葉には、実感が込もっています。
山形県米沢平野について、
「実り豊かに微笑する大地であり、アジアのアルカディア（桃源郷）である。
自力で栄えるこの大地は、すべて、それを耕作している人々の所有するところのものである。彼らは、葡萄、いちじく、ざくろの木の下に住み、圧迫のない自由な暮らしをしている。これは圧政に苦しむアジアでは珍しい現象である」
と記しています。
「世界の偉人たちの驚き日本発見記」
では、バードが記した、日本の、
◆思いやりの美風 ◆日本は子供の天国
について、解説されています。
○定価 550円 (税込)
○お申し込み・お問い合わせは
日本会議事業センター ℡ 03-5428-3723までどうぞ。
／坂
蛮子の村々
植物が生い茂り、花が咲き乱れて、芳香漂う魅力的な谷あいを通って行く。
ここから先に宿はないので、ラマ僧であるラバ追いの蛮子の親戚の家や、家族の家に泊まりながら、旅を続けた。
古爾溝（クアーコウ）では、官吏の書状に基づいて、二人の少女が護衛にあてがわれた。蛮子の村をいくつか通り過ぎたが、どの村でも住民が現れ、冷たい水を入れた木製のコップを持ってきてくれた。
石造りの家は三階建てで、窓枠には風で回るマニ車が取り付けられ、昼も夜も回り続けている。平屋根の東隅には、土の炉があって、イチイの枝と葉が燃やされる。
篭かきが一人、道端に倒れこんだ。アヘンを常用していて、食事をきちんととってこなかったのである。付き添いをつけて、しばらく進んだあと、彼は木の下に横たえられた。
バードは、何も運んでいない５人の苦力たちに、一匹のラバの荷物を分け持ち、病気の男をラバに乗せるように提案したが、彼らは拒絶した。
「この男を置きざりにして死なせるつもりか」と尋ねると、彼らは「もう何の役にも立ちませんぜ」とせせら笑い、病気の男が懇願した水が、目と鼻の先にあったにもかかわらず、それをやろうともしなかった。
彼らは、バードが病気の男の世話をしてやったり、篭に乗せるためにバードが歩くのを見て、せせら笑う始末だった。
峠を越えていくうち、標高は高く、空気は稀薄になっていった。傘や靴、色々なものが壊れた。また、危険な匪賊が出没しているとの噂が流れ、槍兵10人を集めなければならなくなった。ここでまた、中国人の役人が馬にまたがってやって来た。
獅子坪峠の頂からは、大雪山の峰が見えた。
無理をして越えたシャコ山峠では、猛烈な吹雪にあい、馬塘（マータン）に漸く辿りついたのは、深夜三時だった。
吹雪と通行の難しさで足止めを食い、食料の蓄えは少なくなった。
匪賊に実際に遭うことはなかったのだが、匪賊の縄張りに入ると槍兵たちはこっそりといなくなってしまった。
梭磨（スウオモ）には、二つの塔を擁する巨大な城があった。
この城は、土地の首長である土司の住居で、バードの一行には、小さく暗い部屋があてがわれた。中国の役人が、先に手を回していたのだった。食料は底をついたが、売ってもらえなかった。
バードは、この興味深い旅を、梭磨で折り返すことにした。
「土司」は、中国政府が承認した部族の長で、部族の自治は慣習によって保証されている。
蛮子は、独自の言語をもっているが、文字はチベット文字であり、チベット仏教を信仰しており、顔立ちはヨーロッパ人的だった。
バードを迎えてくれた彼らは、「客を温かく迎えてくれ、友好的で礼儀正しく、好奇心をあらわにせず、道徳に寛大で、一緒になって目一杯陽気に浮かれ騒ぎ、並外れて愛情のこまやかな人々」で、「現世を気楽に受け入れて楽しみ、来世はラマ僧を信じて託す人々」だった。
バードが自ら撮影した写真を添えた、この『中国奥地紀行』は、貴重な記録になっている。
翻訳者は、ツイン・タイム・トラベルが味わえる、としている。
／坂
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