未来へ、まっすぐに。

誠意・敬意・熱意をモットーに、希望の種を蒔き続けています~。

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心から生まれ、消すために。


心書  純庵


「苦しみは どこから来るのか 天から降って来るのか

 地から湧いて来るのか 苦しみのほとんどは

 自分の心から生まれる  苦しみの有無生滅は

 自分の心一つ  苦しみに囚われる心が苦しみを増す 

 苦しみを忘れている時が 心の解放  思い出せば

 また苦しみが始まる  

 気が付けば心も多少強くなっている 

 振り返れば 苦しみは心を強くする試練 

 だから 苦しみから逃げぬ方が良い」


 ******************

 一般社団法人和の国「日本心学院」 

 心を観る 心を書く 心を語る  心学実践塾 6月

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何事も、実践主義でして。
それが良いのか、悪いのか。


「心学」より


実践  

何事も論理から実践に移さねばならない。

種があっても大地に植え育てなければ実にならない。

...

学問は実学であってこそ心身の栄養となる。

心から始まる「自分」と「人生」、

過去、現在、未来とも自分の心が創って来た。

心で思うことが実践となって多くの喜怒哀楽をつくり、

人生を成して来た。

では、これから思う、願う自分の未来も、

心で学び、行えば、それぞれに叶うことになる。

まずは「心を観る力」「心を書く力」「心を語る力」を創る。

瞬時に思ったことは瞬時に消える。

良い考えと思ってみても、すぐに消え、記憶の奥底に沈む。

せっかく浮かんだ良い考えも消えてしまえば、

言動に移すことは出来ない。

だからこそ「心を書く」ことが必要。


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心がけて、今日も。


「心学」より


皆同じ 

苦しいことも楽しいことも皆同じように持っている。

生きていれば、喜怒哀楽もあり、艱難辛苦もある。

...

自分ばかりが苦しいのではない。

人、それぞれに苦楽はあり、ひたすら生きている。

他人を慰めた時に「自分の気持ちなどわかるわけがない」と、

半分怒ったような返し言葉がある。

確かに本人でなければ、その気持ちは理解出来ない。

人の気持ちなど分かるわけはないが、

それは当たり前のこと。

でも、他人の好意に対しての返し言葉としては、

仁の心に欠ける。

わからないけど、少しでも気持ちが軽くなるように、

慰め話す人の心を重んじる仁は大事。

余計な返し言葉は控えた方が良いのではないか。


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今日は、徳島県上勝町へ日帰り出張です。


さて、「らしさ」は、そのままで。


「心学」


心書   純庵


自分らしく生きる   

でも 自分らしさとは何か 

...

理想の自分 過去の自分  

未来の自分は過去に生きて来た自分の延長線 

自分らしさとは過去の自分

納得した過去 後悔が多い過去  

逃げて来た過去  成功して来た過去  

過去を創って来たのは「自分の心」

未来の自分を創るのも「自分の心」 

あなたの言動が「あなたと云う 自分らしさ」

自分らしく生きる「自分らしさ」を観る心を書く

古い「自分らしさ」 新しい「自分らしさ」は心が創る


*****************


心学実践 6月の日程 下記をご覧下さい。

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栄養補給。

「心学」より



根気

根気があるかないか、

それは気というものが

...

自分の心の大地に根付いているかどうか。

根付かないものは大きく育たない。

大地に根付かせるのは自分の役目。

また、その根を大きくするのも自分の務め。

もし、大地が栄養不足なら根が枯れてしまう。

栄養とは学ぶこと。

多くのことを学び吸収しなければならない。

楽しい事・うれしい事・悲しい事・苦しい事・辛い事など

多くの栄養素を学ぶことが心身を健康にする。

自分の意志に反して「学び」が来ることもある。

それは自分にとって必要なこと。

特に辛苦の学びは栄養度が高い。


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もっともっと、発する言葉に気をつけたい。


「心学」より


言葉

言葉を話す時、考えて話す人間。

思うままに話す人間。

...

それぞれに話す間の取り方が異なる。

言葉をしっかり考えて話す人間は、

相手を傷付けることは少ない。

思ったことをすぐに話す人間は、

相手を傷付けることも少なくない。

考えたことを話したいと思った時、

しばし間を置き、中身を考え、

相手の立場になった「恕」の心を持つ。

恕 じょ(己が欲せざるところ 人に施すなかれ)。

自分がされて嫌なことは人にしない。

この恕の心と間を置く修練を積めば、

人に優しい言葉を使うことが出来る。


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ありがたいことに、沢山いてくれます。


叱ってくれる人がいなくなったら、
探してでも見つけなさい。


~永六輔(作詞家)




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INAC神戸レオネッサのホームゲームでの仕事から始まります。


IMG_20160512_070248996.jpg

『君子の九思』

見るときははっきり見る、
聞くときはしっかりと聞く、
顔つきはおだやかに、
態度はうやうやしく、
言葉は誠実で、
仕事には慎重、
疑問は質し、

怒りにはあとの面倒を思い、

利益を前にしては道義を思う。


できていません・・・猛省。



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何でも、「やりすぎ」かも知れません。


「心学」より

程々 

程々の「ほど」は許される範囲や距離、

またはちょうど良い間合いを意味する。

...

程々とは「適度の間合い」を取ること。

行き過ぎも、足りな過ぎも良くない。

何事も過ぎないその中間が良い。

自分自身の言動を省みて、その間合いを計ってみる。

どちらかに傾き、過ぎていないかを観る力は、

自分を含め人間関係に摩擦を生じ難い。

心の平均こそが徳の基本「中庸」である。

細い平均台を渡るには手を横に広げた方が歩き易い。

人生は常に細い平均台のようなもの。

常に心の平均を取り、人生を不安なく歩きたい。

如何なる挑戦をしても良いが、

何事も程々の言動をしつつ、道に逸れない自分を創ろう。


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謙虚さを忘れずに。

謙虚さを失った確信は、

これはもう確信とはいえず、

慢心になってしまいます。

- 松下幸之助 -




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