世は不可解なり

世阿弥の 『風姿花伝』 の影印本をみると、

第五奧儀云の末尾に
                      ＊
 　 世阿彌自筆風姿華傳修補畢
　　 　昭和十八年十二月八日　川瀬一馬識　印
                      ＊
とある。
つまり、高名な書誌学者・川瀬一馬が、この本は
「世阿弥の自筆ダ」 と鑑定して書き入れたわけである。
                      ＊
しかし、現在では 「諸伝本中にあっては最も整った
かたちを持つ室町後期の写本」 とされながらも、
世阿弥真筆であることは完全に否定されている。
                      ＊
コリャ又一体何ノコッチャイ、である。
                      ＊
文化財に墨で黒々と己の名前を書き入れる心性---
奈良京都でお寺の柱に相合い傘を書き入れたがる

修学旅行生　（と、そんな輩は今は居ないと信じるが）　

と何等代わりはない。
                      ＊
ここにあるのは、
　 　オレが発見した
　　 オレが鑑定した
と言う単なる自己顕示欲だろうか。
これが当時最高位と言われた書誌学者である。
                      ＊
しかし、風姿花伝の最高の本と共に永遠に刻まれる
はずの名前が、文化財にいたずらがきをした男として
永久に名が残るのだがら情けない。
                      ＊
情けない、なんて言ってられない。
汚された文化財は、どうなるのだ。
もうどうにも戻せない やるせなさ のみがのこる。
                      ＊
この影印本が和泉書院 （1978年） から出ており、
国文学の変体仮名読解の教材にも使われている。
国文科の学生さん、どうか、この教材で 「文化財を
守る事」 とはどういうことか、を学んでほしい。