全てをのみ込んだ津波
かつての町の景色は、全く失われていた。
目の当たりにすれば、愕然とたたずむことしかできない。
とめどなくあふれる涙を
大地におとすのが悔しくて
上を見上げる。
空は、いつもと変わらない。
渡る鳥の姿、
たゆまない雲の流れ
海風に吹かれながら
泳ぐ鯉のぼりが見えた
あの鯉のように幾多の試練を乗り越えて掛けあがろう
母なる大地を取り戻すために・・・
日本人の心の花 「さくら」
さくらの 「さ」 は 早苗饗（さなえぶり）の「さ」。
「田の神」（さのかみ）のこととされ、
「くら」 は神座（くらざ）を指す という説がある。
「さくら」を花見の花として愛でるようになったのは
奈良・平安時代ころで、
万葉の歌にも風光明美な題材として
盛んに詠まれていることからしても明白だ。
しかし、それ以前の 「花見」 は、
里山で行う、物忌みのため儀式であったようだ。
花は 「石楠花」（しゃくなげ）、躑躅（つつじ） などを持ち帰り、
庭先に山の神、作神への依代（よりしろ）として立て、
大いなる恵みと豊作を願うものだった。
平安の文化開花に伴い、
日本の花 「さくら」 は 花見 の代名詞となった。
「さくら」は秋の実りの祈願花。
その可憐でもあり、妖艶でもある美しさは
天下人から万人にまで愛される花となる。
間もなく開くであろう今春の 「さくら」 は、
美しくも愁いはかなく
日本民族の心に沁み入ることだろう。
しかし、来春の 「さくら」 は、
日本列島に希望と微笑みを
もたらしてくれるに違いないと、
信じている。
花は無機質であるが故、
私が勝手に思うことである。
この惨憺たる状況を誰が想像し得たであろうか。
自然災害に人は為すすべもなく
連鎖地震の脅威に今もさらされている。
被害は拡大の一途をたどり、
悲しみと不安が人々に覆いかぶさる。
それでも、
人は人としての道を歩まねばならない。
心では被災地を思い、
体は、自身の社会的役割を的確にこなす。
国民一人一人が日本経済の担い手である以上、
取り組める者がささえていかなければ
復興は進まない。
賢明に生きる被災地の方々と祖国のために
この窮地をのりきらねばならない。
「百日」 （ももか） は、生後１００日から
１２０日立った赤ちゃんに
始めて食事をさせる内祝の儀式で、
「お食い初め」（おくいぞめ） ともいう。
実際には食べさせる真似をするだけで
口にいれることはない。
また、陰陽五行を踏んで、膳の色は
男の子が陽で、赤。
女の子が陰で、黒となる。
食べ物に不自由することなく、健やかに育つようにと
願いを込めて神棚と、先祖の霊に供えて後
一族で相伴する。
孫の愛らしい成長ぶりに
目を細め口元が緩む月里でありました。
３月３日は 「ひな祭り」 。
女の子のいる家では、お雛さんを飾って祝う。
古くは中国で、３月３日には重日思想により忌日とされていたことから、
この日に厄を除け、穢れを祓うために、禊ぎを行っていた。
日本では、形代（かたしろ）に穢れをうつし、川や海に流した。
流し雛の風習がこれに当る。
旧暦３月の節、初巳の日に行われていたので上巳（じょうし）と云われる。
平安時代には、日本でも 「曲水の宴」 が張られるようになる。
雛飾りについては、
江戸時代初期に御水尾天皇の中宮和子（ちゅうぐうまさこ）
～徳川家康の孫～が、愛娘（興子内親王）の七つの祝に
人形を作り、飾ったのが始まりと云われている。
お雛さんの位置が、表具と、御所雛とで反対に飾ってあるのは、
また、次回の上巳の節句でのお話にする。
三月弥生 （やよい） は
「木草弥生い茂る月」 （きくさいやおいしげるつき）
と云われております。
辛夷（こぶし）、三椏（みつまた）といった木々が
花を付けるに加え、
草たちもまた、負けずに大地を埋め尽くします。
土筆 （つくし） 。
なるほど、筆のように見えますね。
まだ若い つくしんぼ を摘んで、
お浸しもよし、天麩羅もよし。 
3月は、北の国からやってきた渡り鳥たちが
再び北を目指して飛び立つ時節。
「引鴨」 （ひきがも） とは、
渡り鳥が群れをなして飛び立つ様をいう。
まっしぐらに飛びゆく姿は、
周囲に翻弄されず、後ろを振り返ることなく
一心不乱の様相が窺える。
引き際、
「飛ぶ鳥後を濁さず」 ということであろう。
渋川晴海（しぶかわはるみ）ら、暦学者は
中国の宣明暦を手本に日本の風土のあった
本朝七十二候を作成するが、
その三月節に
「鴻雁北」（こうがんかえる） とある。
これもまた、鳥は違えど解釈は同じである。
渋川先生には申し訳ないが、
「引鴨」（ひきがも） という言葉の方が
潔さを旨とする日本人には
美しい響きであるかもしれない。
春一つ
この時節になると、
デパートの野菜コーナーを覗き込み、
目にとまれば必ず買い込むものがある。
「蚕豆」 （そらまめ） である。
つややかな鞘（さや）の青、
蒸し焼きにして立ち昇る香りがたまらない。
もう、こうなるとその先の
ホックホクを口に入れた時のあの感動が待ちきれない。
この時期は、主に鹿児島産の蚕豆が走りとして出回る。
太陽に向かってすっくとさやの尻をもたげる姿は、
春の気を独り占めするかのようにたくましく、
また、けなげにも見える。 
「年中行事」 は、一年間の慣例で毎年行われる
行事や、催しを指し示す言葉です。
古くから行われてきたものも多く、
その手法は地域によって異なるものの
無病息災、五穀豊穣を祈念するという名文の基、
成り立っておりました。
近年は情報社会が生み出した、
新しい習慣が、大衆に受け入れられ
恒例の行事となっているものが増えています。
たとえば、 「聖バレンタインデー」 。
その由来は、
アイルランドのカトリック教徒バレンチヌス聖人が、
ローマ皇帝クラウジウスのために殉教した日とされ、
ローマ神話の「女神ジューノ」が結びついて
愛の告白をする日、はぐぐむ日となった。
日本では、女性が男性にチョコレートを送り、
愛を告白する日。
または、義理チョコを送る日として
すっかり定着しております。
今や、年中行事という言葉も二つの意味を
持つようになったということだと
私は理解しております。
①歳時にまつわる年中行事
②情報伝達によって生み出された年中行事
今日が終わって明日を迎えれば今日は歴史の１ページ。
時代の変遷は、
新たな年中行事を世に放ち続けることでしょう。
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