商売繁盛を祈念して奉納されたのでしょうか・・・

願主
扇屋宇右衛門
大黒屋勘四郎
松葉屋半蔵

下之坊恭真

江ノ島屋利助
江ノ島屋佐兵衛
伊勢屋庄五郎

世話人
駿河屋市兵工 ( カタカナの"エ"でしょうか　何故に『衛』ではないのか )
松屋新八
大口屋攵右エ門

浅草新鳥越町

世話人　八百善四郎

寄進者の中には花魁 （ おいらん ） 代々山という名もある。

その他多数の御名前が刻まれています。

また八百善は毎年、一族郎党、友人、芸者衆などを引き連れて江ノ島詣でをしていたと云われています。

また江島神社 ( 奥津宮 ) には、『八方睨みの亀』の絵があります

この絵の作者は、酒井垉一さんですが　やはり八百善との繫がりが有り江ノ島に来ていたのかもしれません

なぜ江ノ島に・・・、それは生身の弁天様で・・・(以下略)

素盞雄神社には狛犬、虎ノ門金比羅神社には、銅鳥居があります。 ( 近い内に取材します )

関連情報
http://ameblo.jp/honmokujack/entry-10713413884.html
383 大田南畝墓(文京区白山4-34-7・本念寺)

http://ameblo.jp/honmokujack/entry-10611427769.html
279 葛飾北斎墓(台東区・元浅草)

http://ameblo.jp/honmokujack/entry-10613314278.html
282 亀田鵬斎墓(台東区今戸・称福寺)

http://ameblo.jp/honmokujack/entry-10608637129.html
275a 八百善跡(台東区東浅草1-8-12付近)

http://ameblo.jp/honmokujack/entry-11276609812.html
275b 白髭神社の狛犬(墨田区東向島3-5-2・白髭神社)

江の島神社参道入り口
江島大明神と読みます。

新吉原
無数の御名前が刻されています。
願主　扇屋、大黒屋、松葉屋
世話人　八百善四郎
願主　下之坊恭真
文政四年に再建されたようです。

関連情報

http://ameblo.jp/honmokujack/entry-10608637129.html
275a 八百善跡(台東区東浅草1-8-12付近)

http://ameblo.jp/honmokujack/entry-11276611276.html
275c 江ノ島青銅鳥居(神奈川県藤沢市江の島2-1-7横)

向島白髭神社
松葉屋半左衛門
八百屋善四郎、駿河屋市兵衛
寄進された狛犬
♂だそうです。

♀だそうです。

太田南畝 ( なんぼ 蜀山人、四方赤良と称した ) の漢詩を冒頭に置き

ひらく手の五ゥは勝なり梅のはな

歴史的には男性の職業である。

解説幇間は別名「太鼓持ち ( たいこもち )」、「男芸者」などと言い、また敬意を持って「太夫衆」とも呼ばれた。

歴史は古く豊臣秀吉の御伽衆を務めたと言われる曽呂利新左衛門という非常に機知に富んだ武士を祖とすると伝えられている。

秀吉の機嫌が悪そうな時は、「太閤、いかがで、太閤、いかがで」と、太閤を持ち上げて機嫌取りをしていたため、機嫌取りが上手な人を「太閤持ち」から「太鼓持ち」と言うようになったと言われている。

ただし曽呂利新左衛門は実在する人物かどうかも含めて謎が多い人物なので、単なる伝承である可能性も高い。

鳴り物である太鼓を叩いて踊ることからそう呼ばれるようになったとする説などがある。

また、太鼓持ちは俗称で、幇間が正式名称である。

「幇」は助けるという意味で、「間」は人と人の間、すなわち人間関係をあらわす意味。

○　根津遊郭

根津遊郭 ( ねづゆうかく ) は、東京、根津にあった遊郭である。

根津神社創立ののち、同地は私娼の集まる地でもあった。

天保 13年水野越前守の改革によって禁止され、新吉原に移され、のちに、慶応年間江戸幕府陸軍奉行の許可を得て、遊郭が建設され、じょじょに繁昌し、明治 3年根津八重垣町の両側にサクラ 200余株をうえつけ、総門をかまえて新吉原にならったが、年限を限って許可した遊郭であり、明治 21年 6月末日をもって撤去され、洲崎において営業を継続するものに許可した。

明治 21年 7月 1日、洲崎 ( 現・江東区東陽町 ) に移転した。

洲崎遊郭は、洲崎弁天町一丁目・二丁目にあった。

同地はもともと明治20年5月の埋め立てにより、深川区に編入された。

東北は川をへだてて西平井町に対し、西は一条の浅い渠をへだてて埋め立て地に面し、南は永代浦にせまった。遊郭の敷地は 5万坪であった。

○　遊廓
遊廓 ( ゆうかく ) は、公許の遊女屋を集め、周囲を塀や堀などで囲った区画。

一区画にまとめてあるのは、治安や風紀を公権力側が統制するため。

成立は安土桃山時代。
別称としては、くるわ、遊里、いろまち、傾城町などがある。
( 「廓」は「城郭」と同じ、囲われた区画を意味する )

江戸時代、公許の遊廓以外には、宿場町にあって半ば公認の飯盛旅籠や、門前町などには岡場所 ( おかばしょ ) と呼ばれる私娼窟があった。

尚落語には遊廓を題材にした廓噺 ( 艶噺 ) がある。

前史
古代から女性による接客は存在した。

神社の巫女による官人の接待がその起源である。

江口、神崎のように港や宿場で遊女が多く集まる地域があった。

室町時代には足利将軍家が京都の傾城屋から税金を徴収していた。

遊郭の成立
権力の統制と保護を受け、遊郭として 1箇所に集められるのは、近世以降のことである。

豊臣秀吉の治世に、遊郭を設けるため京の原三郎左衛門と林又一郎が願い出を秀吉にしており許可を得ている。

今の大阪の道頓堀川北岸にも遊廓がつくられた。

その 5年後 ( 1589年 天正 17年 ) には、京都、二条柳町に遊廓が作られた。

大阪と京都の遊廓は17世紀前半に、それぞれ新町 ( 新町遊廓 ) と朱雀野 ( 島原遊廓 ) に移転した。

各地の遊郭
江戸に遊廓が誕生したのは 1612年 ( 慶長 17年 ) である。

駿府 ( 今の静岡市 ) の二丁町遊郭から遊女屋が移され、日本橋人形町付近に遊郭がつくられ、吉原遊廓と呼ばれた。

吉原遊廓は明暦の大火 ( 1657年 明暦 3年 ) に焼失。

その後浅草山谷付近に仮移転、まもなく浅草日本堤付近に移転した。

人形町付近のものを元吉原、日本堤付近に新設されたものを新吉原とも言う。

大阪の夕霧太夫のいる新町、京都の吉野太夫のいる島原、江戸の高尾太夫のいる吉原の遊廓は、三大遊廓 ( 長崎・丸山を入れる説もある ) と呼称された。

この他にも江戸時代には、全国 20数カ所に公許の遊廓が存在した。

最大の遊廓は江戸の吉原で、新吉原ができた頃には 300軒近い遊女屋があったと言われている。

鎖国時、唯一の西洋との窓口として栄えた長崎に、丸山遊郭が誕生したのは 1639年 ( 寛永 16年 ) ごろ。

井原西鶴は日本永代蔵に「長崎に丸山という処なくば、上方銀無事に帰宅すべし、爰通ひの商い、海上の気遣いの外、いつ時を知らぬ恋風恐ろし」と記した。

南蛮貿易で潤った当時の華やかさをうかがわせる。

『色道大鑑』 ( 1678年 ) には当時の遊郭 25箇所が列挙されている。

京島原、伏見夷町 ( 撞木町 )、伏見柳町、大津馬場町、駿河府中、江戸山谷 ( 吉原 )、敦賀六軒町、三国松下、奈良鴨川木辻、大和小網新屋敷、堺北高洲町、堺南津守、大坂瓢箪町 ( 新町 )、兵庫磯町、佐渡鮎川、石見温泉、播磨室小野町、備後鞆有磯町、広島多々海、宮島新町、下関稲荷町、博多柳町、長崎丸山町寄合町、肥前樺島、薩摩山鹿野田町 ( 山ヶ野金山 )

遊郭の文化
江戸時代初期、遊廓は代表的な娯楽の場であり、文化の発信地でもあった。

上級の遊女 ( 芸娼 ) は太夫 ( たゆう ) や花魁 ( おいらん ) などと呼ばれ、富裕な町人や、武家・公家を客とした。

このため上級の遊女は、芸事に秀で、文学などの教養が必要とされた。

江戸中期以降は度々の取締りを受けながらも、遊廓以外の岡場所が盛んになった。

また、遊郭自体もの大衆化が進み、一般庶民が主な客層となっていった。

近代以降の遊郭

1872年 ( 明治 5年 )、成立したばかりの明治政府によって芸娼妓解放令が発令されたが、実態はほとんど変わらなかった。

ただし都市化の進展と共に、遊廓の存在が問題になり、郊外などへ移転させられる事例もあった ( 例：東大の近くにあった根津遊郭が深川の洲崎に移転、など )

明治 33年の娼妓取締規則によって、a 娼妓は指定された地域外に居住することは禁止され、b 庁府県令に貸座敷に関する取締規則を制定させ、その規則によって貸座敷営業の許される地域が指定され、娼妓居住指定地と貸座敷指定地とを一致させ、この指定地外に娼妓は居住することを禁止され貸座敷を営業することはできなかった。

この指定された公娼街が、「遊郭」である。

草間八十雄によれば、明治 33年、内務大臣の命によって警保局長が遊郭新設に関する標準内規を定め、地方長官に通牒した。

すなわち、次の条件を具備しなければ貸座敷免許地の新設は詮議しない。

1 その土地市街を形成して戸数 2000戸以上、人口 1万以上を有する。
ただし兵営所在地、船着場、その他特別の事情のあるものはこの限りでない。

2 貸座敷営業者が無いために密売淫の弊に堪えない。

3 付近に貸座敷免許地が無いために新設の必要がある。

4 その他地方民情に背馳しない。

5 貸座敷免許地に適当な場所がある。

内規の定めはあっても世論の趨向に顧み、新設はもちろん遊郭の拡張は認めない。

これがのちに不文律となって新設、拡張は許可されなかったという。

草間によれば、昭和 4年 12月末日現在のデータは以下の通り。

・貸座敷指定地は全国で 541箇所である。

うち 30箇所は貸座敷営業者は存在しない、いわば有名無実のもので、したがって貸座敷の存在する遊郭は 511箇所。

・貸座敷指定地の最も多いのは北海道 ( 45箇所。うち 3箇所が有名無実 )で、ついで山口 ( 41箇所。うち 15箇所が有名無実 )、三重 ( 30箇所 )、山形 ( 26箇所 )、福島 ( 25箇所 )、長崎 ( 23箇所 )、栃木 ( 21箇所 )、新潟および静岡 ( 20箇所 )、広島 ( 19箇所 )、京都 ( 17箇所 )。

・少ないのは鹿児島および沖縄 ( 1箇所 ) 鳥取、徳島および山梨 ( 2箇所 )、奈良、和歌山および愛媛 ( 3箇所 )。

・廃娼が実行されたのは群馬および埼玉。

・100戸以上の貸座敷で公娼街をなす遊郭の個数は 19箇所で、大阪市南区五花街 499戸、京都市東山区祇園町 449戸、宮川町 418戸、東京市浅草区新吉原 295戸、深川区洲崎 286戸、大阪市西区松島 257戸、京都市下京区七条新地 237戸、沖縄県那覇市辻町土之蔵町 234戸、京都市東山区祇園町 ( 乙部 ) 227戸、大阪市西区新町 212戸、京都市中区先斗町 194戸、大阪市西区堀江 156戸、京都市上京区北新地 151戸、下京区島原 146戸、名古屋市西区旭 139戸、岡山市東西中島町 120戸、堺市龍神 107戸、京都市伏見区中書島 104戸、大阪市住吉区飛田 100 戸。以上は確実であるが総数不詳。

・娼妓 1000人以上を有する遊郭は大阪市西区松島遊郭 3657人、東京市浅草区新吉原 2557人、深川区洲崎 2329人、名古屋市西区旭遊郭 1562人、京都市東山区宮川町 1340人、神戸市福原遊郭 1329人。

・1遊郭に娼妓 1人を置き、かつてのなごりをとどめるものは、北海道厚岸郡浜中村遊郭、岩手県紫波郡日詰町遊郭、石川県鳳至郡宇出津町遊郭、珠洲郡小木町遊郭、山口県熊毛郡曾根村遊郭の 5箇所。

・1箇年間の遊客が 100万人以上の遊郭は、大阪の松島遊郭 209万 440人、東京の新吉原 167万 8305人、大阪の飛田 153万 7576人、東京の洲崎 137万 2535人の 4箇所。

・全国 511箇所の遊郭において貸座敷を営業する者は 1万 1154人、娼妓は 5万 56人、遊客の総数は 1箇年に 2278万 4790人、その揚代は 7223万 5400円。

昭和 6年末で遊郭の個数は減少しないが、貸座敷営業者は 9799人となり、娼妓は 5万 2064人、遊客は 2239万 3000人と、昭和 4年と大差は無い。

第二次世界大戦後の 1946年 ( 昭和 21年 ) にはGHQの政策により公娼制度が廃止されるが、カフェーや料亭などと看板を変えて、ほぼそのまま「赤線」の通称で呼ばれる地域になった。

1956年、売春防止法が成立し、1958年 3月 31日、同法の施行と共に公娼地域としての遊廓の歴史は、完全に幕を閉じることになった。

現在公認の娼婦街はないが、大阪の飛田新地など、表向き料理旅館に転向したものの、客と仲居との個室内での自由恋愛の名目の元に、1958年以前と変わらない営業を継続している地域もいくつかある。

また、東京の吉原のように、かつての公娼街がその後もソープランドや風俗営業の多く集まる地域となり、公娼地域まがいに営業を続けている所などもある。

参考文献
小野武雄著『吉原と島原』 講談社学術文庫 ISBN 4061595598
(wikiより)

関連情報
http://ameblo.jp/honmokujack/entry-10541799178.html
170 浪越徳治郎墓(文京区小石川3-14-6・伝通院)

川崎銀行頭取の川崎八右衛門の支援で、明治 15年 ( 1882 ) 川崎銀行水戸支店主任。

明治 17年 ( 1884 ) 本店支配人･営業部長。

台東区新吉原江戸町一丁目、新吉原京町一丁目…などの名があった。

現在は住居表示の実施により、台東区千束三丁目、四丁目になっている。

日本一のソープランド街としても知られる。

近隣には日雇い労働者が集まる地域である山谷がある。

江戸幕府開設間もない 1617年、日本橋葺屋町 （ 現在の日本橋人形町 ） に遊廓が許可され、幕府公認の吉原遊廓が誕生した。

今回は谷崎潤一郎です。
「多磨」の昭和 １８年 ６月号に「白秋と私」と題して書かれた中に「重箱」が登場しています。

「…それは明治末期のことで、場所は常時青山北町にあった恒川陽一郎の家。

八百善は文化文政の頃 （ 19世紀初め頃 ） に江戸で繁盛した料理屋です。

料理屋を開業する以前の八百善は、明暦の大火 （ 1657 ） 後に、新鳥越 2丁目 （ 山谷 ） で八百屋を始め、八百屋の善四郎の名から八百善とよばれました。
　
その後、文化年間 （ 1804 - 18 ） に仕出し料理屋を始め、文政 （ 1818 - 30 ） の初め頃から座敷で客をとる料理屋に発展したようです。
　
『守貞漫稿』 （ 1853 ） には「三谷 （ 山谷 ） の八百善、天保 （ 1830 - 44 ） 中に自宅に客することを止め、仕出しのみを業とし、嘉永 （ 1848 - 54 ） 初めより再び自宅に客を請す」とありますから、長年の間には営業の仕方に変遷があったようです。

４代目の八百善主人・栗山善四郎は趣味が広く、当時一流の文人墨客と交流があり、その著書『料理通』には、蜀山人、亀田鵬斎が序文、谷文晁、葛飾北斎、酒井垉一などが挿画を寄せています。　

徳川将軍家代々の御成りも仰ぎ、ペリー来航の際の饗応料理も担うなど、その名を江戸中にとどろかせた。

また様々な文献にも登場し、"一両二分の茶漬け" ( 約 10万円 ) など料理にまつわる数々の逸話も存在する。

高級料亭の先駆け的存在として、江戸の食文化の形成に重要な役割を果たした。

2004年 3月まで江戸東京博物館のレストランとして江戸料理を現代に伝えていたが、現在は料理屋・レストランとしての店舗は存在せず、十代目の栗山善四郎の指導の元、十一代目と目される栗山雄太郎氏が代表を務める株式会社古柱庵が、高島屋、三越などの大手百貨店で、八百善ブランドの江戸料理の高級惣菜、おせち料理を提供している。

『料理通』は 4巻 4冊で初編が文政 5年 （ 1822 ）、2編が文政 8年、3編が同 12年、4編が天保 6年 （ 1835 ） に刊行され、当時の八百善の料理献立を知ることができます。

『料理通』の初遍の中から、会席料理の秋の献立の １例をあげてみましょう。

○ 鱠　紙塩鯛薄作り・じゅん菜巻き葉・織切りわさび、煎酒酢。