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2012-02-14 12:46:56

用愛大寫一個“人”字

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“有的人活著/他已經死了;有的人死了/他還活著。”
一,緬懷勾起對他無限思念之情!
春節回老家探望老鄰居,走到他的家門口,迯氿閄我們全家和跟隨的老鄰居都不由自主地停下了腳步。大家的心情瞬間傷感悲痛起來。媽媽的雙眼早就已經淚水朦朧。媽媽情不自禁地念叨起來:“苦命的二哥啊,你走的真的是太早了,如今大院裡的孩子們都長大了,他們都來看您來了,您雖然走了,可是整個大院的人們都沒有忘記您的好啊!每一次夏天下暴雨的時候,就會想起您在大院門口冒著傾盆大雨為大家疏通下水道,每一次冬天看到滿天飄飛的雪花,就會想起您披著滿身白茫茫的雪花為大家掃院子的情景……如今的您在天堂一定生活的很幸福很快樂吧!我們大夥在這裡給您鞠個躬,拜個年吧!”媽媽泣不成聲的念叨,讓我們都不由地留下了眼淚,剎那間勾起了對他無限的思念之情三星平板電腦
二,卑微的生命,苦難的人生。
他,是我們大院的老鄰居。
自從我有了記憶,就常聽到大院里左鄰右舍或者認識他的人,老人都管他叫“狗兒,”年輕人都管他叫“狗兒叔”,我們姐弟幾個都叫他“狗兒舅”。
自從我有了記憶的那天起,就听媽媽說他是一個苦命之人,他有一個很專橫跋扈的老爹,他爹年輕的時候娶了好幾個老婆,他是他爹大老婆生的孩子,他爹很不喜歡他,為此,連一個正式的名字都沒有給他起。還經常打罵他,久而久之,把他打罵的好像有些傻了,大家都這樣認為醫學美容服務
他爹從來不讓他在正屋裡面吃飯睡覺。總讓他在簡陋的廚房裡吃住。當時他家的廚房都是用雜草和泥巴簡易搭建的,媽媽說他住的廚房七漏風八漏氣,夏天蚊蠅滿屋飛,暴雨時節滿屋漏雨,冬天更是嚴寒冰凍。他吃的飯菜多數都是他爹吃剩下的殘羹剩飯。媽媽說,雖然狗兒舅都是成年人了,他爹只要不如意依然會隨時隨地拿棍棒打他,對他無緣無故的破口大罵是他爹的家常便飯。他身上穿的衣服都是四鄰街坊送給他的。大家都說他雖然有爹,日子過的卻比乞丐還心酸悲苦吸塵機
七十年代的他,年齡也四十多歲了。他經常到處給人家打短工賺錢回來養活他的老爹。因為那個年代,大家的日子還不是很好過。他一天賺的錢也不是很多,可他卻拿回自己辛苦賺來的錢,為天天打罵他的老爹買酒、買肉、買白面饅頭吃,自己卻買玉米麵的窩窩頭吃和鹹菜吃物業按揭
長大的我們,每一次聽媽媽給我們講起狗兒舅悲苦的身世,我們都很難過同情可憐他,常常留下心疼的眼淚,我們也經常為他暗暗賭咒讓他那個狠心的老爹快一點死去,讓他早日過上快樂幸福的日子。
我曾經問他:“狗兒舅,你爹對你那麼狠,又打又罵你,你還那麼孝敬他,你就不恨他。”他總是嘿嘿一笑傻傻地回答:“誰讓他是我爹吶!”
三,金子般的心靈,燦爛如暖陽
“狗兒,我家的牆下雨倒了,你去幫我壘壘吧。”
“狗兒叔,我家的雞圈裡雞糞太多了,你去幫忙打掃打掃唄。”
“狗兒哥,我家親戚秋收了,你去幫忙收秋唄。”
“好,好,好……我都去。”他總是笑呵呵的應答。
春播、夏種、秋收、冬儲。左鄰右捨親朋好友家不管誰家有事需要幫忙,不管是紅白喜事,兒娶女嫁,都來找狗兒舅幫忙,因為他從來都是默默踏實幹活,不講工錢,活干完,你願意給多少,就給多少,他從來就不計較也不會講價錢,所以有些愛佔小便宜的人總是暗自竊竊自喜,笑話狗兒舅太傻。
盛夏的日子裡,有的生意人卸貨怕熱,就讓他去幫忙,貨卸完了,累的他滿頭大汗,卻吝嗇的一分錢不給,只送幾塊冰棍給他,而他卻捨不得吃,拿回來送給大院的孩子們吃,他在一邊站著笑呵呵地看著孩子們吃。
後來,他的老爹死了,他終於可以在屋子裡面吃飯睡覺了。
他的小院子里和屋裡整天都打掃的干乾淨淨。
大家笑侃說:“狗兒是不是也想找個媳婦啊。”
他嘿嘿一笑不回答。
他一輩子也沒有結婚,因為他錯過了結婚的年齡,也因為他本人和家庭的原因。
我們大院裡曾經住家很多,孩子也多,大家都洗洗涮涮的,下水道經常被一些亂七八糟的的東西和剩飯菜葉堵塞。
特別是盛夏時節,狂風暴雨總是在大家猝不及防之時光臨,於是,大院裡經常是雨水堆積流淌不暢,傾盆大雨中,用鐵鍬挖泥通道的人影裡每一次都少不了狗兒舅的影子。
在嚴寒的冬天,每一次雪花銀裝素裹的日子裡,媽媽說大院裡第一個起床為大家掃雪的人就是狗兒舅。
因為在整個大院裡,媽媽是最勤快、最富有愛心的人,可是,媽媽對我們說,每一次當她看到下雪,總想第一個為大院清掃積雪,可,每一次狗兒舅都比媽媽還早一步。
媽媽問他為何總是第一個冒著寒冷掃雪,他說,院子裡面老人和孩子多,他怕路滑摔了他(她)們。樸實的語言卻包含了濃濃的情意。
秋收的日子裡,我們大院的孩子們經常會吃到嫩嫩的甜甜的鮮玉米和脆甜清香的新鮮花生和綠茸茸的毛豆角,這些當然都是狗兒舅用他的辛苦汗水為我們換取來的啊!
我的爸爸媽媽都是慈悲、善良、懂得回報、感恩的人,經常邀請狗兒舅來我家吃飯、喝酒,媽媽經常幫他縫縫補補,爸爸的衣服也都送給他穿。他對我的爸爸媽媽說:“這個大院裡,你們家的人對我最好,你們從來都不嫌棄我臟,為我洗衣做飯,孩子們都很尊敬我,你們全家人都是菩薩心腸,一定會有好報!”
他告訴爸爸媽媽說:“有一次刮大風,他看到大院裡幾條長繩上都掛滿了曬洗的衣服、被罩、床單……於是,他毫不猶豫地就去幫忙收拾,沒有想到有戶人家偏偏說丟了一件白色的、的確良男襯衫,沒有對他說句感謝的話,反而一口咬定是他偷走了,那家人還去了??他的房間裡翻遍了他的所有衣櫃。沒有找到,就比他賠,他沒有辦法也無法解釋,就借錢買了一件新的白色襯衫賠了人家,他說自己很窩囊,也很委屈……”爸爸媽媽勸他說:“我們相處了這麽多年,我們都相信也很信任你的為人處世,我們也相信那件襯衫不是你拿走的。”
後來,媽媽說,那家丟襯衫的男人說是自己忘記把自己的那件襯衫送給他表弟了,他老婆真的冤枉狗兒舅了。
四,滿滿的回憶,滿滿的懷念
當我參加工作遠離了家鄉,每一次春節回家過年,我都會或多或少給狗兒舅買些北京的特產回去。
每一次他聽說我回家過年,總是提前把整個大院打掃的干乾淨淨,媽媽告訴我他總是天天站在大院門口的馬路邊翹首觀望每一輛路過的車輛,盼我回家。
每一次看到我走下車,他總是比我的爸爸媽媽跑的還快,老遠就開始打招呼:“我們的大小姐回來了,回家過年了……”。
我總是為他第一個遞上北京香煙,為他點燃,在為他撥開一顆甜甜的北京果脯送到他的嘴裡。
然後,我就笑侃著問他:“狗兒舅,甜不甜,北京的糖,甜不甜啊!你幸福嗎?你想我嗎?”
此時此刻的他總是笑呵呵地回答:“甜啊,真甜啊,大小姐買回的糖真的好甜吆!”
歲月無情,時光如箭飛逝。
再回老家過年,卻再也看不到那個在大院門口等我下車的那個熟悉溫暖的身影了。再也聽不到那聲久違的呼喊:“大小姐回家過年了……”
狗兒舅走了這麼多年的日子裡,我一直如親人一般的思念緬懷他,感覺他從來就沒有遠離過我。
這麼多年的日子裡,總是想給他寫些文字意表我對他的那份深深思念和緬懷之情。可,總是不知道該如何下筆,為此,總如一塊心病擱在心底。曾經那些清晰溫暖的記憶歷歷在目,天天縈繞在我的眼簾。
今年回老家過年,再一次無限感慨。我對媽媽說,回京,我要給狗兒舅好好寫篇文字來紀念緬懷他。
今天,我終於懷著對他一份虔誠的祝福和思念,敲起關於他的文字,只是他做過的好事太多太多,只怨情深字短,無法一一傾訴了。
最後,我想對著天堂說:“狗兒舅,今天大小姐給你寫了一篇屬於您的文字,敘述了您的一部分苦難人生和您愛心燦爛的點點滴滴。您雖然走了,但是,大院裡所有的人們都很想念您,想您的好哪,您永遠都會溫暖感動著我們每一個人。您若在天有靈,請聽我給您讀一句詩吧,這首詩代表我也代表所有認識熟悉您的人'有的人活著/他已經死了;有的人死了/他還活著'。這,是我的心聲,也是大家的心聲,我相信您一定會聽到的是嗎?請問,您如今在天堂幸福嗎?我們大家都很想您……”
五,卑微的生命卻用自己默默無語暖暖的一份人間真情大愛,為我們譜寫了一首最美的愛的讚歌,為我們用一份份厚厚的情誼大寫了一個燦爛馨香的“人“字!
他如一支樸實無華的蠟燭,默默無聞的用溫暖的愛燃燒了自己的一生。
他,傻嗎?
他,真的默默無聞嗎?
他用自己一個卑微的生命,用愛默默大寫了一個“人”字。
時間是最美麗的畫筆和最真實的見證,那就是:“有的人活著/他已經死了;有的人死了/他還活著。”
這,就是狗兒舅之生命對我們人性的唯美詮釋。
人世間,唯愛,溫暖人心,讓心銘記!
今天,落筆之際,我的心情也輕鬆釋然了。
2012-02-10 12:40:00

從塔爾寺走到清水黃河

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塔爾寺
位於湟中縣的塔爾寺算是青海最有名的景點之一了,但咋一看感覺是一很普通的寺廟。塔爾寺坐落在一條山溝之間,寺廟的建築由溝底向上依次而建,兩邊的山是荒禿的,連小樹木都不多,荒禿的山上散落著一些矮小、方形的干打壘的民房,完全是一番大西北乾旱地區的景象,感覺不像其他寺廟那樣充滿靈氣。寺廟的佈局好像並不遵循什麼章法,不像內地寺廟那樣有比較清晰的格式,寺廟的規模是大的,寺內的建築卻缺乏恢宏的氣勢,除大金瓦殿、小金瓦殿鎏金屋頂外,其他大都展現出紅牆灰瓦的面容。倒是寺門前廣場上一字排列著的八座白色鑲邊靈塔,耀眼地彰顯著這座寺廟的特色包裝設計
不論是在國外看教堂,還是國內看廟宇,箹僜湜都需要有些文化背景,對於我們這些非專門旅遊人士來說,雖然做了些功課,仍顯準備不足,所以要請寺廟的導游來作介紹。導遊很敬業,講述很呆板。有時在一佛像前你還沒離開,而下一導遊帶著的團隊已來了,於是兩個導遊像二重唱一樣,以同樣平鋪直述的語氣,講著同樣的內容。導遊喋喋不休地講著,遊客不知是去看還是去聽,等雙腳踏出寺門,完全不得要領。倒是車上的導遊很有經驗,說:塔爾寺在藏傳佛教中有著極其重要的地位,由於藏傳佛教經歷了複雜的發展歷程,要大家一下子弄清楚很難,游完塔爾寺,大家能記住一二三就可以了。記住宗喀巴這一個人,他在600多年前在塔爾寺這個地方出生,後來創立了藏傳佛教之一派——格魯派(黃教),至此以後格魯派逐步成為藏傳佛教中最有影響的教派;記住達賴和班禪兩個對藏區有著極其重要影響的活佛,大家一般會認為達賴比班禪大,其實他們都是宗喀巴的弟子,在職務上沒有大小、地位上沒有高下之分;記住塔爾寺三件鎮寺之寶——壁畫、堆繡、酥油花裝修工程
兩個小時的參觀遊玩,也許記住這“一二三”真的夠了,但剛好看了畢淑敏寫的一篇《帶著靈魂去旅行》的文章,以為說的是在旅行中你的思想要與此情此景此人此物交流,最後有所收穫。所以身雖出了寺廟的大門,靈魂還在寺廟停了會兒,對藏傳佛教及格魯派作了些了解。
格魯派為什麼在藏傳佛教中能後來居上,確立不可替代的重要地位?探究格魯派發展歷程,以世俗的眼光來看,宗喀巴和他的弟子們做了這樣幾件極為重要的事:第一,整肅寺紀,嚴密管理。藏傳佛教自公元7世紀藏王松贊乾布皈依佛門初現端倪,8世紀佛教又從印度直接傳入西藏,10世紀後半期正式形成,這之後經歷300年興衰,到14世紀藏傳佛教呈現出組織渙散,戒律鬆弛的局面。僧人無人約束,不念經,不修法,反娶妻生子,放蕩自恣。上層僧人仗其特權,藉口修密向民間索取婦女供其奸淫。據《元史》記載,薩迦僧為元帝傳無上密乘《喜金剛》大灌頂,授雙修法,廣取婦女供其奸淫為淫戲是樂,甚至男女裸處,更令人憤慨的是行一種《合誅》邪法,肆意蹂躪婦女稱為合,殺人活取心肝稱為誅。凡此種種,嚴重破壞了藏傳佛教的形象。因此宗喀巴首先從抓僧人隊伍建設入手,整肅寺紀,嚴密管理,提倡僧人嚴格持戒,不事農作,獨身不娶,重塑藏傳佛教形象。第二,改革教義,加強學習。宗教是要奴役人的思想的,如果把宗喀巴加強隊伍建設、從嚴管理看作是治標的話,那麼改革完善藏傳佛教,建立健全理制教義則是治本之舉。出家修行為的是什麼?還不是欲出輪迴求解脫嗎!但如何出輪迴求解脫呢?這就需要有一套合理的教義。宗喀巴在繼承葛當派教理教義的基礎上,兼收並蓄,吸取其他教派的合理部分,顯密兼修、修學並行,逐步建立了一套嚴密完整的經法理論。有好經,不學不念不懂不通,仍得不到解脫,所以強調聞思,聞思就是學習,提出“三藏(經、律、論)不可偏廢,三學(戒、定、慧)必須全修”。第三,政教合一,統治社會。宗喀巴在發起宗教改革運動時,就依靠了當時衛藏地區的統治者——帕竹政權的支持,闡化王扎巴堅贊花費大量財力物力,召集數以萬計的各派僧人,在拉薩大昭寺舉行規模巨大的祈願法會,擴大了宗喀巴宗教改革的影響,豎立了黃教的優勢。之後黃教派僧人廣泛傳教,擴大影響,同時建立寺廟經濟,實力越來越強。明末清初,黃教頻繁參與政治紛爭,受到中央政府的重視,到康雍年間,與中央政府建立更加密切聯繫。乾隆十六年,正式詔令七世達賴格桑嘉措掌管西藏地方政權,至此終於形成了一個在清廷直接管轄下、有僧人和貴族聯合專政、組織完整嚴密的西藏政教合一體制。第四,轉世傳承,避免內亂。藏傳佛教的傳承有師徒相傳和家族相傳,兩者都有許多弊端。到宗喀巴的再傳弟子根敦嘉措離世時,哲蚌寺的上層僧人找到年僅三歲的幼童索南嘉措作為轉世靈童,承襲前職做了黃教寺院集團的領袖,至此逐步建立起黃教的活佛轉世傳承製度。這種制度既保持了宗教法統和寺產的延續性,又避免了由於宗教領袖更替而使內部陷入爭權混戰的局面。後來這種制度進一步被清朝中央政權確認,對鞏固政教合一的體制起到積極作用貨van
塔爾寺內有一菩提塔,塔前有一菩提樹,據傳此樹是宗喀巴誕生時,在剪臍滴血處長出,歷經600多年,仍枝葉繁茂。菩提樹上有10萬片樹葉,每片樹葉上都隱現著一尊佛像,所以黃教信徒們一生要磕10萬個長頭。看到在菩提樹下安營扎寨、五體投地、長頭不斷的信徒們,他們為磕完這10萬長頭耗費了大半生命,有的甚至一生只此一事,不禁感嘆宗教的魔力。他們當初也許只是一個願望、只是求一時的精神解脫,不想卻要一生為代價,有時信仰真的就成了思想的枷鎖。
阿什貢
阿什貢在哪?在青海省海南州貴德縣,是一個小村的村名;那裡有什麼?有充滿神奇魅力的丹霞群峰;何以神奇?在於它不一樣的山的色彩。
走出西寧機場,就可以看見那高懸於空的“大美青海”的宣傳廣告,可看看周圍的山,雖是植物生長旺盛的八月,山上卻都是光禿禿的,看不到一點青色,一直到湟中縣,一路都是黃土高??原的荒涼景象,實在感覺不出什麼美來。過湟中縣,沿寧果公路向西南方向行駛,山的顏色開始嫩綠起來。這時,我們從黃土高原邁向了青藏高原。
車內放著韓紅的《天路》,窗外是一座座青山,抒情的歌聲和窗外的青山情景交融,讓人的心情一下子輕鬆起來,也漸漸地感覺到了青海的美。說山的顏色是嫩綠的,是因為山上的綠色不是來自於濃密樹木的渲染,而是淺淺的嫩草薄薄的抹在上面。隨著山越來越高大,人煙也越來越稀少。舒緩的山坡上犛牛點點,偶爾有一兩家牧人的帳篷;陡峭處,經雨水沖刷,鋪著的綠草被破開,露出烏黑的泥土;山頂上白雲飄浮,遇一陣雨霧,山間則會現出一道美麗的彩虹。
車行至拉雞山口,停下來小憩。拉雞山既是黃土高原與青藏高原的分界線,也是湟中縣和貴德縣的界山,由於地理位置獨特,生態多樣,景觀也奇特,同日內可以多次體會雨、霧、雪、嵐、陰、晴、崧、霰等氣候景觀。站在拉雞山口,向下可以看到牧草豐美的高山草甸,向上可以仰望灰黑山頂上覆蓋的白雪。藍天下的雪山,雪山下的草地,構成綺麗的高原風光。過拉雞山口,車開始下行,轉過幾個彎,是一片高山草原,草原上成群的犛牛。走過草原就進入到尕讓鎮了,這時村莊和人多起來了。
也就是打個盹的時間,山又變黃變荒禿了。以為是載畜量大,把山上的草啃光了,可走著走著,那荒黃的山顏色鮮亮起來,姿態也婀娜,不禁驚嘆起來:這里山怎麼是這樣的呀!導遊說,我們進入到了丹霞地貌地區。
隨著前兩年我國五處丹霞地貌集體申遺成功,對丹霞地貌這個名詞不再陌生,但親眼目睹丹霞地貌的神奇,這是第一次。丹霞地貌是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水浸蝕,形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石,是巨厚紅色砂、礫岩層沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。丹霞地貌主要分佈在中國、美國、澳大利亞等國,以中國分佈最廣。中國已發現的丹霞地貌有790多處,分佈在26個省份,其中最有名的有廣東仁化丹霞山、福建武夷山、江西龍虎山、湖南崀山、貴州赤水、浙江江郎山、甘肅張掖等處。
阿什貢的丹霞地貌如同養在深閨的大家閨秀,雖然還沒什麼名氣,但這絲毫掩蓋不了它的神奇美麗。車過尕讓鄉不久,我們就進入到一條長長的峽谷,車穿行在峽谷之中,兩邊是連綿不斷的丹霞群峰。山體雖不高大,但婀娜多姿。有的如石筍一根一根緊抱,就像是從溶洞搬出來一樣,又如佛手緊緊握在一起;有的像羅漢,層層疊疊,個個端坐,如同一露天佛堂;有的似老人,經年風雨的洗刷,溝壑縱橫,深深刻著億萬年來滄海桑田變遷的印痕;有的如巨龍盤臥,一座一座小山頭像一片一片龍鱗依次排列,車慢慢行著,巨龍也在慢慢蠕動。山的顏色是喧鬧的、誇張的,看著那滿眼的紅,讓人躁動;山的顏色也是變化的,有赭紅、有深黃、有灰白、有螢光色的暗綠,還有深的淺的顏色橫豎勾畫在山體上,標識出山的年輪。都是丹霞地貌,南方的山和西北的山又有著不一樣的容顏。南方多雨,山上樹木蔥蘢,就像穿著露臍裝的少女,紅紅的山色如同美麗的肌膚隱映在綠叢中,秀美。西北乾旱,山上沒有任何修飾,赭紅色的山就像男人裸露的胸膛,硬朗。山腳下一排排高大的白楊樹,把山的赭紅映襯的更加鮮明,雄渾。
車到阿什貢峽口,兩座板壁一樣的山,刀劈斧削,陡峭突立於車窗前,猶如兩扇半開的山門,兩壁對峙,不足百米,雄險異常,有長江行船過巫峽峽口之意。山崖上清晰地呈現著億萬年前沉積層留下的水平線,就像木板門上樹的年輪,一行一行地記錄著歷史的變遷。山門之外還是山,遠處高大蜿蜒灰黑色的山,就像懸掛宮殿上的中堂,顯示著威嚴;近處黃紅色的小山,則像龍袍加身、端坐中堂之下的皇上,氣度非凡。目前這裡正在建設成國家地質公園,相信沉寂億萬年的丹霞地貌會給阿什貢小山村的百姓帶來福祉。
過了阿什貢峽口,就接近貴德縣城了,眼前慢慢變幻出的又是另一種顏色。
清水黃河
黃河之水,百害一利,這一利在哪,在寧夏。由於黃河的滋潤,使寧夏河套地區豐饒肥美,成為塞上江南,所以有“天下黃河富寧夏”。黃河之水,百濁一清,這一清在哪,在貴德。渾濁咆哮的黃河在這裡清澈而平靜,有如羞怯秀美的少女,所以人們把貴德的黃河稱為黃河的少女時代,又有“天下黃河貴德清”。
臨近貴德縣城,地漸漸地變得開闊起來,顏色漸漸地變得翠綠起來,空氣漸漸地變得濕潤起來,水漸漸地多了起來。首先湧入眼簾的是一大片高原濕地。遠處山腳下是大片的樹林,濕地中間有彎曲的小河流淌,河邊附近佈滿了一窪一窪淺淺的水塘,水塘中生長著一叢一叢的水草,點點紅瓦農舍點綴在濕地之中。不看那遠處灰黃的山,以為就置身於江南水鄉。
貴德縣位於青海東部,屬海南藏族自治州管轄。貴德既擁有悠久厚重的歷史文化,又擁有美麗壯觀的自然景色。站在城南的南海觀音殿上,俯瞰山川,遠處的山脈如一條條巨龍盤臥,把中間的盆地團團圍住,盆地中樹木蔥蘢,如鑲嵌在群山中的一塊翡翠。明眼人說,那一條條黃色的山脈是九條黃色巨龍,中間綠色的盆地是一顆靚麗珠寶,整個貴德縣城周圍地形地貌就是一幅九龍戲珠圖,這南海觀音殿就建在九龍之中一條伸出來的龍頭上。這也足以顯示貴德是塊人傑地靈的風水寶地。龍,是帝王的象徵,九龍盤臥此地,龍椅上的皇帝何以安坐?所以在這裡流傳著“青田斷脈”的傳說,講的是朱元璋謀士劉伯溫在貴德發現南嶺一峰,形同龍首,破脈而出,直趨黃河,他斷定這是一條龍脈,龍首飲水黃河之日,這裡必出帝王,取明朝而代之,便隨即派軍士挖斷龍脈,以絕後患。雖明朝未能永久,終非貴德人士取代,但斷了龍脈,對貴德影響不小,查貴德歷史名人,僅有姚均官至青海省國民政府民政廳長。
貴德的魅力當然不在這些虛無的民間傳說,而是那一幅幅映入眼簾的山川美景,這美景又當數如玉的清水黃河。
車過黃河大橋,遠遠看到立於對岸的“天下黃河貴德清”的大幅標牌,這是原國務院副總理錢其琛對貴德黃河的經典評價。可看看橋下的河水,翻滾著渾白色的波浪。一直在大介紹、特介紹貴德黃河水之清、水之美的導遊趕緊解釋說,由於剛下了大雨,使河水變渾了,不過一會就會清下來的。這使我們興致一下子大減,心生遺憾,也對導遊說的“一會就會清下來”深表懷疑。可不幾分鐘,當我們來到黃河文化廣場時,寬敞平坦的黃河真的是碧波蕩漾、清澈如藍。是下雨對這裡的河水並無影響,還是真的“一會就會清下來”,我們來不及探究,眼前的河水就是這樣。
近幾年貴德縣大打“清水黃河”牌,積極發展旅遊業,在黃河最美的岸邊建設了黃河文化廣場。佇立廣場,放眼望去,驚艷和思緒同時湧來。蔚藍的天空下是灰褐色的遠山,遠山下是翠綠色的茂密樹林,樹林腳下流淌著一河翡翠般的清水。多層次色彩的反差,映襯出山川的秀美,也書寫著歷史的變遷。那遠山,像一位歷史老人,他從遠古走來,面容雖然已變得暗然,但厚重;那樹林,風中搖曳,昂揚向上,體現出勃勃生機;那河水,清澈如玉,緩緩流淌,似乎在留戀著今天的美好,又期望著偉大的前程。廣場上一架高大的水車,告訴人們,黃河用她甘甜的乳汁養育了兩岸的兒女,是中華民族的母親河;一尊坐在浪花上、裸露豐滿雙乳、披肩長發的少女,告訴人們,渾厚的母親河也曾有過美好的少女時代。
流連徜徉在鋪滿細石的黃河文化廣場,不覺遊客已稀散,太陽已西斜。落日的霞光改變了山川的顏色。那灰褐深沉的老人山容光煥發,在霞光中滿身通紅,而翠綠的樹林深沉下去,如黛一樣,一河清水變得波光粼粼。獨自坐在這落日熔金的黃河岸邊,遙望聳立億萬年的遠山,近看流淌千萬年的黃河,嘆自然的恆古,人生的短暫。這一路從塔爾寺走來,在青煙繚繞、燈光搖曳的殿堂中體味宗教的嚴肅和壓抑,在五光十色、千姿百態的山水間感受自然的生動和輕鬆,真的想勸勸那些在菩提樹下長頭不斷、在掙扎中尋求解脫的善男信女們,何不將瞬間的人生融於自然,在山水間放飛心靈。
2012-02-06 16:54:43

生命的本色

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看著自己的手指甲,透明的,映襯出粉粉的血色,這便是現在的。昨天擦掉的卡琪色,大前天擦掉的粉色,上個星期擦掉的鵝黃色…其實我不知道明天的指甲,是什麼顏色,明天的我,我的心,會是什麼顏色,會變成什麼顏色紅,黑,綠,紫,或者灰白…。我只知道,莫名的在變。花壇的月季謝了,花瓣積在土上。這一堆,究竟算是白的還是紅的呢?難以確信,即便是玫瑰花瓣兒,也不容易說出它的顏色,含苞待放時的,熱情奔放時的,回落塵土時的…現在,這曾經火紅的月季,逐漸發白了收細毛孔
  
熊貓,想必是因為它的眼睛周圍稍微靠下面一點兒有個大黑斑,媔暀炷它才顯得那麼的可愛吧。說起來很奇怪,為什麼白白的臉上,唯獨眼圈那兒會長出黑毛呢。不論是看見斑馬,長頸鹿,還是從籬笆下面穿過去的附近的那隻貓,它們身上的色澤都奇妙到令人感到驚異。植物也罷,動物也罷,各有各的顏色,不是用顏料或者染料塗上去的。我雖然看不出來,但這顏色肯定時時刻刻都在起著變化,敢情,這是生命的顏色。人的眼睛,皮膚,指甲,心,也都有顏色,也時刻不停地,在變換著。不管有沒有化妝或者掩飾,是時光推動著在改變。我們真的太年輕了,以致都不知道,以後的這些時光,有那麼長,長的足夠讓一個人忘記那個人,足夠讓一個人重新喜歡一個人,就像當初喜歡那個人一樣針灸減肥
  
我看見那床頭,一張照片,依舊如版畫般嵌在有白色印花的淡藍色澤牆紙上。只是照片上那人的笑容,在現在,顯得有些僵硬和生疏。看著你,覺得些許陌生,我了解,但我不想接受。看著你們的愛情,我心裡滿是空蕩蕩的恐懼。你和二哥,變了色。走過,路過,想過,猜過,忘過,愛過,丟過,哭過,聽過,看過,瘋過,糗過,夢過,傷過,惜過,忙過,閒過,迷過,怒過,只不過,變過以後,最終也只是得過且過。有的人,是拿來成長的;有的人,是拿來一起生活的;有的人,是拿來一輩子懷念的。今天是四四和老黑黑相愛的一周年。也讓我想起我破碎的一周年,看著二二你們,覺得變的今天有些故事。
  
我是嚮往安定的。簡單實在的感情勝過海誓的浮華。在愛情的旅途中,不僅僅是童話裡情侶間的柔情蜜意和詩詞中月上柳梢頭的花前月下,更可貴的是一份相濡以沫的,堅定穩妥的愛情。這些,給我最親愛的你們,也給未來的自己一直喜歡鐵凝的一句話,是她給她老公的,“不管發生什麼,我們相依為命”。傍晚的天空之色,月季碎花瓣兒之色,以及即將盛夏之際沐浴在光中的土色,難以形容,難以想像下一秒,在周圍這被夕陽熏染與油漆般塗抹得愈發濃豔的塵緣中,會發生怎樣的色之變。我只看見,有生之物的生命本色愈益朦朧。

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