今日も、月忌参りへ。

なんだか、声が出しづらかった。
朝ご飯食べ過ぎたってのもあるけど。

読経は、やっぱり思う様に声が出た方が、気持ちいい。


ストレス発散に、運転中、よく大声で唄う。
唄えば唄うほど、声が良く出るようになって、楽しい。

最近、空気が乾燥してるし、埃ぽくて、喉に良くない。
大声で唄って喉が荒れてしまって、ヨガ中に咳が止まらなくなったりしたので、
車中唄を控えてたからなぁ。


色々唄うけど、定番は、
津軽民謡『鰺ヶ沢甚句』。

《一度来て見よう 鰺ヶ沢港
鰊のウロコでノオー 浜光る
ソリャ浜光る ウロコでノオー浜光る♪》

民謡の先生に習ったの。
近所のおばちゃんが民謡サークルやってて、子供が習ってたの。
付き添ってたら、
「母さんも、唄ってみな。」って。
真似して唄ったら、
「声、でるねぇ～。」って。

息継ぎポイントの無い、『仏説阿弥陀経』で、知らず知らずに肺活量が鍛えられていたのだった。


私は関西育ちで、東北方面の文化、ちっとも知らなくて。

歌詞に、文化とか暮らしとか、人たちの性質とかでてくるやん。面白いよー。
労働歌が多いしね。
「頑張って、働いて、稼ごうよ！」
とか、お楽しみの色恋唄とか。

こんな営みが、日本人の根っこの一つなんだなあ。

ひょんなご縁で、知らなかった世界に出会えた。

民謡、あと数曲唄えるけど、
一生の財産やわ。



向の田んぼ、植え終わってた。






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また今日から3日間、夫が居ないので、月忌参りに。

〈雨の農村。湖の様なのは田んぼ〉

今日は1軒、
強力な話し好きのおじさん宅である。

80歳を越してるけど、頭の回転早く、博識、知的好奇心旺盛で、
お話は面白い。
今日は 2時間以上、お付き合い致しました。

《おじさん談》
最近は、人と人との繋がりが どんどん希薄になってゆくようだ。

その中で、結婚式や葬式が人の繋がりを確認する場だけど、業者まかせで、カタチばかり。

先祖供養のニーズに胡座をかいてばかり(仏教の伝道をなおざりにして)いた、お寺にも責任があるぞな。(ウチの寺に限らず)


昨年度まで、寺の責任役員を務め、聞法されていたおじさんだから、寺側の立場から言って下さっている。


「あぁ、そうですねぇー」じゃ、
もうあかんの違うかな？

こんな、心配してもらって。


「お寺ってなんの為にあるの？」
今、多くの人が、この疑問を膨らませつつあるんじゃないかな。

「何で、檀家続けないけないの？何で、ウチらがお金出して、お寺 維持しないといけないの？」
「葬式だったら、業者に頼んだら、適当な坊さん呼んでくれるし」…


今、泥臭く、直球勝負で、
『聞法会』とか、やっても良いんじゃないかな。やりたいな。

イベントで、人を集めるなんて、まわりくどいことじゃなく。

「ノー ブッダ、ノー ライフ！」
と、叫ぼう！

と、フツフツと熱くなっている、
いなかの坊守でした。


先ずは、夫(住職)にヤル気になってもらわなね。
でも、男って、女からアドヴァイスされるのって、イヤやん。

作戦練らねばなー。







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