【桐壺43-②】解釈～理性
おはようございます
あいです。
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【原文】
「今日始むべき祈りども、さるべき人びとうけたまはれる、今宵より」と、聞こえ急がせば、わりなく思ほしながらまかでさせたまふ。
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今回は、「理性に負けた帝」のお話です。
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【前回までのあらすじ】
いつの天皇の御代でしたか、女御・更衣等帝の妃がたくさんいらっしゃる中に、桐壺更衣ただ１人が帝に溺愛されていました。妃たちの反感をかった更衣は、病状が悪化し、ついに帝は、更衣の退出をお許しになりました。
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「今日始むべき祈りども、さるべき人びとうけたまはれる、今宵より」と、聞こえ急がせば
訳）「今日始める予定の祈祷などを、しかるべき僧たちが承っておられるのが、今宵から始めます」と、おせき立て申し上げるので、
まず、「 」の会話主は、誰でしょうか・・・？
【ヒント】
「聞こえ」！ 【聞こえ（聞こゆ）】は、「言ふ」の謙譲語でしたね。
謙譲ということは、身分の高い人に申し上げるということ。。。
「宮中を退出し、里に帰る桐壺更衣が、今夜からご祈祷なさいます！」
「祈り」とは、この世界では「祈祷（きとう）」といい、医学療法の１つです。
身体にメスを入れることもできず、科学的な薬もない時代
…食事で治すか、重い病気は、ただ祈るしかないんですよね(>_<)
困ったときの 神頼み ( ´艸｀)
「さるべき人」とは、しかるべきステイタスの人。
要するに、ものすごくエラい霊験あらたかな人
※細木数子さんみたいな（爆＠！
「易」という業界で、めちゃめちゃ名の知れた人に、
すでにアポをとってあるんですね！
…今夜から、もう祈祷の儀式が執り行われる…
しかるべきエラい人だから、「今夜からやるわよ”」と言われたら、もうそれに従うしかない・・・
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わりなく 思ほしながらまかでさせたまふ。
訳）どうしようもなく お思いあそばしながら退出させなさる。
【わりなし】は、マイナスイメージの重要古語☆
（※あいの部屋「イメージで覚える重要古語」 参照）
「理（わり・ことわり）」がないんだから、
どうしようもない、不条理な感じ。
【思ほし（思ほす）】は、
「思ふ」→「思す」→「思ほす」→「思し召す」
と、レベルが上がっていく尊敬語。
帝が、「わりなく（＝どうしようもなく）」お思いになったのですね。
【まかで（まかづ）】とは、
宮中から外に出る意の謙譲語
☆退出する☆
「させ」は、ここでは使役の助動詞。
もし、「～させたまふ」を最高敬語ととらえると、
「退出なさる」という訳になります。
もちろん、「帝」が主語なので、最高敬語OK！
でも、帝が「宮中を退出する」のはおかしいので、
ここでは、最高敬語にするには、文脈的に矛盾するのです。
帝が、桐壺更衣を、ご退出させなさる、
と訳出します。
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【原文】
「今日始むべき祈りども、さるべき人びとうけたまはれる、今宵より」
と、聞こえ急がせば、わりなく 思ほしながらまかでさせたまふ。
【口語訳】
「今日始める予定の祈祷などを、しかるべき僧たちが承っておられる
のが、今宵から始めます」と、おせき立て申し上げるので、どうしようも
なく お思いあそばしながら退出させなさる。
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一語一語の文法・単語を照らし合わせて、できるだけ覚えていくようにしてね('-^*)/
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【今日の重要事項】
■ 【べし】
■ 【ども】
■ 【さるべき】
■ 【聞こえ（聞こゆ）】
■ 【わりなし】
■ 【思ほす】
■ 【まかで（まかづ）】
■ 【させたまふ】
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