こう考えてみると、コミュニケーションをする際、多くの場合で意見交換の後は、同意することが良しとされる日本語の世界よりも、英語の世界の方が、「仕事基準」になることができる。

好ましくない事実にしても、相手と異なった意見にしても、英語の世界では、何かと不要な圧力が少なく、正直に発言できるのである。

また、英語の世界では、最初から同意見ならコミュニケーションは、不要であるし、本質的に同意見であることは、重要なことではないと考えるのではないだろうか。

互いの異論こそがコミュニケーションをする理由になるからであるし、異論があることを面白いと考えるのである。

先週は、私のテーマである地域経済振興についての戦略研究と言うことで、島根県の出雲に出張し、出雲大社を含め日御碕灯台や島根県立古代出雲歴史博物館の見学もした。

同行してくれたのは、JHK－IPと言う東京に本部を置く、３名の専門家である。

彼らは、３０年以上もの経験をもつ観光ホテル経営についての専門家であるが、ハワイなどの国際的な観光地でのホテル経営をしてきているので、今回は、国際的なレベルからも非常に有用なアドバイスをしてくれている。

また、現地では、出雲市役所の観光交流課の職員の方々が、実に丁寧に説明をしてくれた。（この場をお借りして、深く御礼申し上げます。）

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現地では、２泊だけの短い出張ではあったが、あちらで考えたことがある。

キリスト教やイスラム教などの一神教が、世界で強くなってから、もう何世紀が経過したのだろうか。

私が、世界のあちこちで仕事をしてきて気になるのは、一神教は、どうも他の宗教とその信者を認めないと言う狭量な考えに、陥りがちではないかと言うことだ。

多くの神々が登場するギリシャ神話も、実は、宗教であったと言う説を読んだことがある。一神教の人々から見ると、ギリシャ神話は、単に子供に聞かせる昔話なのだろう。

逆にギリシャ神話に示される多神教を宗教と認めずに、単なる神話にしてしまったのは、一神教の人々の明確な意思によるものだという説もあるようだ。

そう言えば、一神教の考え方からすると、神道も仏教もメッセージがはっきりしない。

新道にしても、そもそも神が多すぎて、その話から何を学べば良いのだろうと言うことになるし、仏教は、絶対神を存在させず、信者自ら、精神修養をせよとかで、短期間で結果を求めようとする現代人には、何かまどろっこしい。

狂信性があったりする新興の宗派はともかく、伝統的な仏教も神道も、現在の教えでは、それに従わなければ、死後救われないとか、今に不幸がやって来るという恐怖感を与えることもないのだから、迫力がないとも言えよう。（だからこそ、逆に人々の幸福を静かに願う伝統的で寛容な宗教の意義を私は、強く感じるのであるが・・。）

少しかじったところによると、世界の宗教は多神教が、圧倒的に多く、８割を占めていると言う。

多神教が、古代の無力で不安な人間が抱き始めた信仰の始まりの原型ではないか。

ヨーロッパでも昔話には、多くの妖精が登場する。巨大な熊や狼が生息する深く黒いヨーロッパの森は、見るだけでもいかにも恐ろしく、やさしい妖精達にもいて欲しいような気にさせるのである。

島根県の出雲では、１０月になると、日本全国から神々が集合して会議を開催するのだそうだ。

１０月のことを、あちらでは、神無月（カンナヅキ）でなく、神在月（カミアリヅキ）と言うが、どれほどの現代日本人がその意味を考えたことがあるだろうか。

朝鮮半島と近く、出雲の神様「ヤツカミヅオミヅヌノミコト」の国引きによって誕生したとされる「島根半島」。

そして、海に突出していながらも、入江があり港に適した地形は、大陸からの文化導入と外国人との交易に使用され、当時としては盛んな経済活動が行われたのではないかと考えるのは、極く自然のことに思える。

ましてや、16世紀から20世紀前半にかけて操業されていた島根県の石見銀山は、スペインが、世界を股にかけていた17世紀前半においては、銀の産出量が、年間約1万貫（約38t）と推定され、世界の産出銀の約３分の１を占めていたといわれる。

当時世界で最も強大であったスペインは、植民地のメキシコから銀を得て、国際通貨として利用して国際交易をしていたのであるが、島根県の石見地方は、その産出量よりも多い銀を世界市場に提供していたのである。

まして、日本は、金産出量に至っては、当時、断トツの世界一であったと言うから、Japan as No. 1と言う有名な本がなくとも、経済規模：NO.１の当時の日本の存在を大きく支えていたことになる。（ただし、日本と言う概念を当時の日本人が、持っていたかどうかと言うのも事実だろうが。）

その意味で、島根県地方は、比較的に狭い面積であったとしても、日本で最初に開発され発展した地域の一つであることに、間違いはないだろう。

平成12年４月、出雲大社で、巨大な柱根が発見された。平安時代末（12世紀ごろ）のもので、３本組で直径３ｍもある。

平成13年９月には、さらにその周辺で、心御柱と側柱が発見された。柱の周辺からは巨大な鉄釘やかすがい、帯状の鉄板も出土。天高くそびえる空中巨大神殿が現実のものとなった。

私も今回、島根県立古代出雲歴史博物館で大林組が、研究発表した模型を見せてもらった。

平安時代の書物「口遊」には、日本一の高層建築物だと書かれていると言う。

言い伝えでは、実際に約48mの神殿だった可能性があるのだ。これは、なんと近隣にある日御碕灯台（日本一の灯塔の高さを誇る石造灯台）の高さ:43.65mを超えるものなのである。

ちなみに、現在の本殿は国宝で、高さは約24m。やはり、神社の中では郡を抜いて、日本一だと言う。

昔の日本の発見とともに、我国の歴史文化を示す大らかな多神教の世界が、世界中で認められるようになれば、良いと思う。

宗教の世界と経済の世界を混同してはいけないと叱られそうであるが、グローバル経済の中で重要な役割を演じている規制としては、独占禁止法がある。

これは、一つの巨大企業だけが、市場を支配するようになると、弊害が大きく、消費者が長期には損失を被るために、市場の支配力を分散させ、公正な競争を担保することを目的とした規制である。

宗教の自由を認めることは、現代の多くの国々の法律によって、一般的であるが、国全体としてみると、複数の宗教、即ち、複数の神の存在を認めようということに他ならない。

また、忘れてならないのは、どのような宗教にも、大なり小なり経済的側面があるということだ。京都や奈良では、その歴史的建造物の多くが宗教に関連するものであり、世界中から多くの観光客も集まり、それ故に、莫大な観光収入が地域経済にもたらされる。

以前、私は、西アフリカで日本のオーディオ機器がよく売れている理由を調査したところ、殆どキリスト教会が購入していることが分かって驚いたことがある。

元々陽気なアフリカの人々が、日曜日毎に、教会に集まる。そして、教会は、精神を高揚させる説教と高い音楽効果で、できるだけ多額の寄付を集めるのである。そのために、日本の品質の良いオーディオ機器が最も効果があると、選ばれていたのである。

そのことを世界銀行の職員に話したら、宗教こそが、アフリカにおける最大の経済活動の一つであり、教育活動でもあると説明された。

歴史も宗教も異なる様々な人種が混在するのが、実際のこの世界である。

その全体としても、それぞれの地域でも、平和と言う状態を実現しようとするならば、多神教の持つ要素、

「人々がすべてにおいて、合意する必要はない。肝心なのは、オープンな対話を続けることだ。」

というManagment of Diversity が大いに意味をもつのではないかと思うのである。

全く、安倍総理も福田総理も、予想外に早く辞任してしまうものだ。

海外、特に先進国から見たら、夏休みらしきものを殆ど取ることなく、長時間、働いている割には、日本の政治も行政機構も、仕事をしていないのではないかと、疑いたくなるのではないだろうか。

様々言われるが、私は、問題の根本には、日本社会の「人基準」性があると思う。

「人基準」と言うのは、人間をその属性で評価する価値観であり、人間関係に疲れる組織文化でもある。

「仕事」は、顧客のいる外部市場における「価値創造」であるが、「人基準化」した組織では、行動の判断基準が、組織の内部事情となり、顧客が無視されるようになる。

顧客のために仕事をしていないのであるから、いつも、合意形成が難しい。意見でも、各々発言する人が、自分の利益の最大化のために発言しているのであり、最初から合意などできる構造は、そこにはないのである。

「人基準」では、性別、年齢、学歴、職歴、人間関係　（誰を知っているか、誰の縁戚か）など、「仕事」より、多くが過去の要素などの人の属性を、評価する。

そのような世界で意見を言うと、たびたび誰が言っているかが重要である一方、何を主張しているかは重要でない。関係性が、上下だけで、両者が横の関係でWin-Winに持ち込もうと言うベースがない。

勝つか負けるか、両者が、より大きく勝とうとするだけで、フェアという概念もない。

外部では、Aさんが勝つのか、Bさんが、勝つのかで興奮するが、どちらの主張が日本の将来に幸福と繁栄をもたらすのかの議論は、少ない。

「仕事の価値」により意思決定していないから、関与する人々の気持ちがとても重要である。しかし、選挙民の多くが、特に地方では、何か公共投資が増えればと・・、それだけが重要であり、本当の意味での政策論議がなかなかできない。

実際に選挙民皆の気持ちを考えて政治をしていたら、地方自治体の職員数が、いつのまにか過剰で、報酬ベースも仕事の価値に比すと高いものになってしまった。（例：運転手の年俸が１０００万円を超えるとか）

普段でも意見を整然と主張する人がいたら、「理屈っぽい」と嫌われたりする。

議論をするよりも、裏での腹芸や表でもアウンの呼吸が重要になる。
坊主憎けりゃ、袈裟まで憎まれる非合理性もある。

よい仕事よりも、人への気配りの方がもっと重要で、社会のために尽くしても、足を引っぱる人も多く、何となく安心できない。

立派な仕事をした人が、精神的サポートを受けるより、別の場面で苛められることさえある。

正しいリーダーシップ（仕事）を取っても、「仕事」が評価されないのだから、ちっとも楽しくない。坊主までもが、浮かばれないのだ。

2年近く前に、民主党の勉強会に前田卓三氏と行ったら、議員団が学力の高いフィンランドを調査に行くと言っていた。

しかし、前田は、「なぜ、フィンランドでは、勉強時間が短く、受験勉強がないのに、PISA（OECDによる学力到達度調査）で世界一になったか、分からないだろう。」と言う意見だった。

そう言えば、日本の試験は、記憶しているかどうかを問う。ある状態に達しているかどうかを問うのである。

しかし、一般に欧米の試験は、思考するという仕事を問うのだから、紙の試験は、それほど重要でない。私の行った米ビジネススクールでも、評価の半分は、クラスでの議論の内容だった。

論理的に思考し、正しい判断ができるようにするのが教育だから、記憶そのものは、課題でない場合が多い。記憶自体には、重要性がなく、議論を通して、記憶が定着するような教育方法を取る。

日本の試験は、記憶している状態であるかどうかだけを問う「人基準」試験であるが、欧米では、考える「仕事」ができるかどうかを問う「仕事基準」試験である。

紙の試験より、教育・学習の時間に、思考し議論（仕事）できることが大切である。

「人基準」社会と言うのは、人々が、「仕事」でなく「人」を評価するから、皆が疲れる。自分の仕事が終わっても、上司や仲間の気持ちを思い、残業するのだから、無駄の相乗効果は、莫大だろう。

仕事人生の後半から最後になると、適当に流して努力しない人間が急増する。鬱病の増加に寄与する。

年功など「人基準」要素で報酬が決まる官庁など政府機関で管理職などに昇格しても、大半の職員は、その前の段階で、精神的に疲れている。それまで非合理で多量の仕事に我慢してきたのだから、もう仕事は楽しくない、したくないと思っている。

第一、権限が殆ど個人（仕事＝ポジションと言うべきであるが、単に座るためのポスト）に与えられていない組織なのだから、多くの場合、合理的な意思決定をしようにもできないのだ。

一般に開発途上国ほど、「人基準」性が高い。

フィリピンのアキノ大統領は、クリスマス前に、政府の全職員にケーキを配ったと言う。外国人の専門家の多くは呆れていたが、人が人を評価する「人基準」社会では、気配りが最も大切なのだ。

「人基準」のアキノ大統領は、仕事をしない大統領であることを楽しんだと思う。

色々な方面から話を聞いて、多くの業者からちやほやされ、何がしかのプレゼントもあっただろう。彼女が、仕事をしないから、開発援助のコンサルタントらは、この大統領は、相手にできないと投げていた。

しかし、「人基準」の彼女にとっては、意思決定するより、全ての人の気持ちが大切だったのだ。

彼女は、貧困層に特にやさしく、貧民地域の電気料金を抑えた。電気が使えなくては、可哀想だからである。

そのため電力会社の売上が充分なく、施設の維持管理ができなくなった。

発電量が維持できないと、電気を使用できる人口が、少なくなった。そして、さらに停電が頻発するようになった。貧困層だけでなく、経済全体の中で、富む人たちも疲弊していったのである。

そうなっても、彼女にとっては、電力確保のための意思決定と言う「仕事」は、二の次なのだった。

多分、彼女は、他人に優しいが、「仕事」と言う観点からは、大統領として全く不適任だったのだろう。

アキノ政権の終わりごろになると、首都のマニラは、毎日8-10時間の停電だった。

停電になると、町中のビルで、ディーゼル発電機がブーブー回り、騒音が耐えがたかった。（そのため、アジア開発銀行の職員であった知人は、子供の教育もままならないと、退職して日本に帰国したくらいだ。）

先進国であるにも関わらず、日本社会は、モンスーンの影響なのか、従来から「人基準」性が高いのであるが、豊かな時代を経た現在、さらに「人基準」化が進みつつある。

世論形成に影響力あるメディアは、視聴者を集めることが仕事であり、「人」を評価することが大切であると言うこともあるだろう。メディアの仕事の性質として、残念ながら、「人基準」にならざるを得ないのだ。

かなりの国会議員が、票田の相続者であるから、これは、「人基準」化である。日本では、仕事の内容や主張に関係なく、票田の相続があると選挙に勝てる。馬鹿な！と多くの人が思っている。

私たちは、いつまで、仕事でなく、人ばかりを見て判断するのだろうか。

ローマ帝国の繁栄は、実子に恵まれず、子が地位を相続しなかった五賢帝の時代にもたらされたが、最後のマルクス・アウレリウス帝には実子が帝位を継ぐことによってローマ帝国の凋落が始まったと言われる。

国の借金が増え、破綻への道から戻るための　Point of No Returnは、それほど、先の未来にあるようには、見えないのだが。