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2017-12-10

湟咋耳命を描く

テーマ:カラスのコ








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2017-12-03

ヒューピィを 描く

テーマ:夢ねじヒトコマ劇場






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2017-12-01

【澪標】が市章になった経緯を調査

テーマ:〜 ※ 古 ※ 代 ※ 史 ※ 〜

気になるのはぼくだけやけど
『みおつくし 明治26年4月に市章図案の懸賞募集から』
【澪標】が市章になった経緯を調査


『新修大阪市史 第5巻』(平成3年、大阪市発行)p.210-212
市章制定の経過
・明治26年4月 市参事会が市章図案の懸賞募集
・明治26年6月12日 市会に徽章(市章)原案提出
・原案に対し慎重に調査するため調査委員会を設置
・明治27年2月24日 市会に調査委員会として「澪標」を
 市章として決定すると報告。
 採決の結果調査委員会案が採用される。
・他の案を推す議員から廃棄説が提出されたため再議
・再議の結果、廃棄説、修正説、澪標説のいずれも過半数を得ず、
 あらたに調査委員5名の設置を決定。

・調査委員は澪標を適当と認め、市会に報告

・明治27年3月26日 市会で澪標を市章とすることが確定
・明治27年4月12日 告示第38号で「澪標」と制定。

また『大阪の歴史 第50号』
(平成9年、大阪市史料調査会発行)p.105
澪標の市章確定の経緯と調査委員の選定理由。

「澪標ハ、古来特ニ我大阪湾頭ニ立テ航路ノ深浅ヲ示教シ、以テ船舶ヲ
安全ナラシメ、終ニ我市ノ繁栄ヲ授テ今日ニ及セルモノ、其因アルヤ大
ナリ。且ツ世人ノ最モ知悉スル所資ヲ以テ、我商業府ノ徽章トセバ、果
シテ能ク其意ヲ表彰スルニ庶幾乎」

 

『新修大阪市史 第5巻』
『大阪の歴史 第50号』大阪市立中央図書館

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2017-11-26

市松蝴蝶 2017

テーマ:カラスのコ
2017-11-19

クシナダ

テーマ:〜 ※ 古 ※ 代 ※ 史 ※ 〜
 

 
 
 
 
 
 
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2017-11-03

ヤタガラス スカ

テーマ:カラスのコ
ヤタガラス(三島湟咋耳命)のスカ

リバーシブルの方の

そでの白いのが
どーも浮いてて好みじゃない ので

生地をさがしにゆき
鉄紺のベロアにとりかえ

胸にワンポイントのNYなんか☺
イカツさが軽くなる

身幅がだぼっとしていたので
タイトにつめて、そこにも鉄紺ベロアでライン

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2017-10-15

人がつくられたわけは

テーマ:〜 ※ 古 ※ 代 ※ 史 ※ 〜
比較神話学の講義を聞きに行って
ひとつだけ面白かったのはギルガメシュ

水の神エンキが
運河をつくるのが面倒になり
運河をつくる労働手として
人間をつくったのだと☺

なんか ミゾクイじゃん
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2017-10-15

伽耶か 半島の王は倭人

テーマ:〜 ※ 古 ※ 代 ※ 史 ※ 〜

剣根さんによると

古代、半島は倭人の王で

それが三島氏だったので

 

ヤマタイ国にも君臨できた、とか

 

 

 

伽耶(かや)・任那(みまな)

半島に伽耶・任那日本府があった頃、

その王族は西アジア人種で、ハングルじゃない

 

唐の初皇が突厥(とっけつ=テュルク=トルコ)人で

イスラム連合国であったように、滅亡前は

多国籍国家だった。

 

示唆頂いた地域にゆるゆると

やっと興味を持ち始め、、、

彌烏邪麻国のカラス、ヤマ、

鴨のつく地域もある

なるほど、、、三島賀茂

 

『九州王朝と伽耶連合に関する引用』


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2017-10-14

大物主 オオモノヌシ 問題作?

テーマ:〜 ※ 古 ※ 代 ※ 史 ※ 〜

気づいてしまった。

三輪山 ノ 大物主 ガ 祀ラレルノハ

御供トシテノ 捧ゲモノ ノ 集合体。

 

勢のモノ(霊魂)たち()。

積年の供物の集合体としての代名詞。

 

【変化】小さな蛇(カガ)、朱塗りの矢。

    カガイモの葉の舟に流されて来る。

=言治主、一言主、戎(エビス)=イビツ、ヒルコ、磯良

 

戎は諱(忌名)。イビツの語源。流されるヒルコ、

隻眼片足で表される葛城のヒトコトヌシのように、

(製鉄の火で目をつぶし、タタラを踏んで片足が)

体に不具合があるモノ。

産まれながらに体に不具合のあるモノは、

神に体の一部を捧げて産まれてきたモノとして特別視された。

 

水葬、風葬、鳥葬、、、

 

三輪山のオオモノヌシはタタラヒメに捧げられたモノの集合体。

 

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2017-10-13

長崎くんち

テーマ:        日 記
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