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競争社会、自己責任、自律、自己実現、お一人様、孤食、孤立、無縁社会．．
お茶の間でみんなでテレビを観たり団欒したりしていた時代は移ろい、
各自がスマートデバイスを俯きながら覗き込み、それぞれパーソナルな情報世界に浸っている。
世の中は、孤立した個人の集まりへと形態を変え、集団としての全体機能性は希薄になっていると思われる。
しかし、たしかなことは
人はひとりでは生きていけない、ということ。
二足歩行と引き換えに、骨盤が変形して生まれてくること、出産すら、協力がなければできないのだ。
裏を返すと、人だけが「協力」できる種ともいえる。
このことを意識していれば、本来備わっている能力で危機を回避できるのかもしれない。
人、という種の特性について、もっと合理的に評価する必要がありそうです。
パイの限られた市場のシェア争いが激化してくると、皆こぞって実や花を探します。
企業は、すぐに成果を上げたいのです。
ところが、多少無理してでも、中長期的な戦略がある会社は違います。
蕾を探す部隊を持っています。
彼らは、まだ果実に成っていない、蕾を探すことが課せられます。
彼らの成果は、実の数ではなく、蕾の数です。
長篠の戦での「鉄砲三段撃ち」のように、
第１隊の背後では、次の部隊が撃つ準備をしています。
単年度での業績に引っ張られ過ぎると、
企業は毎年毎年振り出しに戻っては、また１から花や実を探さねばなりません。
御破算に願いましては～．．
ここでスパイラルできずに、また同じ所へ戻ってしまっては進化できません。
実を収穫する部隊と、蕾を探す部隊と、苗を育てる部隊と、種を撒く部隊と．．
それぞれの役割と目的を明確にして、戦略的に経営していくことビジョンが必要です。
かの藤原和博さんが書いていたことを、書き留めておこうと思いました。
・成長社会の特徴は、必ず一つの正解があると信じられることでした。
・「走れメロス」を読まされて、帰り道のメロスの気持ちに一番近いものを次の四つから選びなさいと設問がある。
・つまり一つの正解がこの中に必ずあると断定されているのですが、本来、正解なんてあるわけがないのです。
・みんなにとって正しいことが一つあると同じ方向に努力してきた時代。
藤原さんは、東大出身で当時のリクルートを作ってきた成績も地頭もよい人。
その藤原さんが「僕はこの<正解主義>を変えたいと思っている」と言っています。
3.11の「釜石の奇跡」について触れ、逃げる時は<津波てんでんこ> つまり、
ひとりひとり自分で考えて自分の命を守ることで、釜石の小中学校の児童のほとんどが
災害を逃れ生存した話を上げています。
腑に落ちるお話です。 覚えておきたかったので記しておきます。
時代とともに、いろんなことが変わってくる。
かつては、目抜き通りに店舗を構えて大盛況だった店も、
バイパスができるや通行量は激減。 閑散としたその場所に拘っていたら売上も激減。
多くの企業がこぞって出店し始めたバイパス沿いに小さな支店を出したら
わずか数年で本店の売上を抜いてしまいました。
今、お話したことは
たとえば、目抜き通り＝ラジオや雑誌、 バイパス＝インターネット と読み替えることもできます。
かつては、ラジオや雑誌で宣伝していれば大きな反響があり話題にもなったのに、
今はインターネットやモバイルという接点に広告したほうが届く、というような。
でもね、時代から距離を置いても人の匂いや生活の息遣いが感じられる街区には、
またぽつぽつと人が還ってきます。
かつての大名や紺屋町みたいに。 金沢ならば新竪町みたいに。 面白い小さなエリアはあるし、
それが好きな人たちもいます。
バイパスを通るクルマに向けて、道路標示を出せばいいだけなんです。
その限られた道標看板スペースに、何を謳うか、それが重要なんです。
道標を見てウインカーをあげ、旧道にやってくるクルマは、いずれまた少しずつ増えると思います。
旧道＝かつての目抜き通り は、昔の街道筋のように、味わい深い佇まいで居心地がいいかも。
時代は、プラットフォーム戦略が主流ですが、
私は、その先の毛細血管のような部分に興味があるのです。
母が弾いていたオルガンがリストアされて妹の家に居りました。
弾いてもらった讃美歌が室内に響きます。
小さなオルガンが、荘厳に力強く鳴ります。
懐かしいオルガンには、気が付かなかったけれど
ちょんまげ姿の人がオルガンを弾いている装飾絵が描かれていました。
修理をしてくれたオルガン職人の方のお話ですと、
オルガンを開けた中に書かれた製造番号から、明治時代に作られたものだったことがわかりました。
曾祖母から代々伝わるオルガンを、妹やその娘が弾き鳴らしていくのですね。
私は、ずっとこの音を聞いて育ちましたから、オルガンの音色が大好きです。
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